Рубрика «Персоналии»

Телеканал "Санкт-Петербург" Цветы Александро‑Невской Лавры

Прямое включение на телеканале «Санкт-Петербург»

10371667_242441789288819_3766468556756072948_n

Преподобная Евфросинья Полоцкая – святая покровительница церковных библиотек 5 июня (23 мая ст. ст.) Русская православная Церковь празднует память преподобной Евфросиньи Полоцкой, княжны, инокини, просветительницы времен Древней Руси.

Славной подвижнице, одной из образованнейших людей своего времени, довелось жить в величайшую эпоху домонгольской Руси XII века. Полоцк с его храмами и монастырями, с епископской кафедрой, был тогда крупным центром образования и книжного дела. Никоновская летопись сообщает, что полоцкий князь Изяслав (умер в 1001 г) «прилежа почитанию книг». В Полоцке велось летописание, где современники описывали события, свидетелями которых они были.

Именно здесь родилась княжна Предслава, получившая в иночестве имя Евфросиньи в честь Евфросиньи Александрийской. Она была дочерью полоцкого князя Георгия, внучкой Владимира Мономаха. С детства Предслава приобрела любовь к книге. «Житие» преподобной Евфросиньи сообщает о ее больших способностях и стремлению к знаниям. К тому же, в княжеском доме была большая библиотека, где преобладали книги религиозного характера, но была и светская литература.

Любовь к книжному учению сочеталась у Предславы с усердной молитвой, внешняя красота — с целомудрием и глубокой сосредоточенностью. Слава о ее мудрости и красоте распространилась далеко за пределы Полоцкой зем­ли. Многие князья просили руки Предславы. Однако все предложения о браке она отвергала. Узнав, что родители хотят обручить ее с одним из знатных князей, она тайно ушла из дома в обитель, где ее тетя — игумения Романия (вдова князя Романа Всеславича) — была настоятельницей. Игуменья, увидев цветущую красу Предславы и убоявшись гнева со стороны ее отца, сначала отказала княжне в пострижении. Но девушка явила столь твердую волю и столь мудрое понимание иночества, что та, в конце концов, сдалась на ее уговоры. Примерно в середине 1110-х годов княжна Предслава умерла для мира, а на ее место пришла монахиня Евфросиния. В монастыре Евфросиния полностью отдает себя образованию. В книгохранилищах отцов церкви находила она произведения римских и византийских богословов, славянских просветителей, летописи.

Прожив несколько лет в святой обители, Евфросиния по благословению Полоцкого епископа Илии удалилась в затвор, поселившись в «голубце» — особой келье при Софийском соборе города Полоцка. Здесь она проводила время в молитве, бдении и переписывании духовных книг, насыщаясь премудростью из книг соборной библиотеки. Она писала собственные поучения, молитвы, переводила произведения с греческого языка. Евфросиния учила людей любить друг друга, иметь доброе сердце, не допускать зависть, раздоры, ненависть и злые страсти. Ее письму свойственна образность, литературный талант.

Променяв роскошь, обеспеченную детям княжеского рода, на монашеское одеяние, она смирила себя до того, что работала как писец по найму и раздавала нуждающимся деньги, полученные за труды. В ту пору книги стоили весьма дорого. Их писали на пергамене — тонко выделанной телячьей коже. Книгописец работал чрезвычайно медленно, не столько выписывая, сколько вырисовывая каждую букву. Высокие, прямые, стоящие отдельно друг от друга, «уставные» буквы пергаменных книг требовали умения и тщания. Изготовление одной-единственной книги считалось своего рода духовным подвигом. Святая Евфросиния совершила такой духовный подвиг неоднократно, притом в исключительно тяжелых условиях. Она просвещала Полотчину своим нравственным примером, своей духовной строгостью, абсолютной, неколебимой преданностью Христу, просвещала не только знанием, но и верой.

За 50 лет своего иноческого служения, она основала два монастыря, ставших центрами просвещения в Полоцком княжестве. Ее стараниями пополнялась библиотека Софийского собора, и велось полоцкое летописание. Большой размах распространению письменности она придала, устроив при основанных ею монастырях скриптории. Со скрипториев книги распространялись по всей Полоцкой земле. Ее просветительская деятельность дала новое развитие образованию. Благодаря Евфросинии, постигать грамоту смогли многие полочане, причем, не только из богатых сословий, но и из простого народа.

Древнейший из двух монастырей, с коими связана судьба святой Евфросинии, возродился в наши дни. Большая Спасо-Евфросиньева обитель находится на окраине Полоцка и пребывает в цветущем состоянии. Второй монастырь, ею основанный, — Богородичный, исчез еще в древности.

Свою просветительную деятельность и труды по устроению монастырей святая Евфросиния совмещала с заботой об умиротворении соседей, предотвращая ссоры и распри между князьями, боярами и простыми людьми. Всем желавшим жить благочестиво преподобная давала духовные советы в соответствии с предписаниями Святой Церкви. Зная силу ее молитвы, многие приходили к ней за духовной помощью и обретали ее.

На склоне лет преподобная, предчувствуя скорую кончину, совершила паломничество на Святую Землю. Во время пребывания в Константинополе она посетила храм Святой Софии, Премудрости Божией. Будучи же в Иерусалиме, величайшей святыне христианства — Гробу Господню — преподобная Евфросиния жертвует драгоценную кадильницу — первый дар русских жен, вставший в единый ряд с лампадой, возжженной несколько десятилетий назад игуменом Даниилом «от всея Руськыя земли».

Исполнилось и желание преподобной быть погребенной на Святой Земле. Находясь в одном из монастырей Иерусалима, Евфросинья заболела и, проведя 24 дня на одре болезни, скончалась 5 июня (23 мая ст. ст.) 1173 года. Была погребена в монастыре Феодосия Великого Впоследствии её тело было перенесено в Киево-Печерский монастырь, где мощи Евфросинии находились до 1910 год, когда были перенесены в Полоцк, в основанный ею монастырь, где пребывают в настоящее время.

028

В Александро‑Невской Лавре возобновил работу кинолекторий

Кинолекторий, организованный «Святодуховским» центром Александро-Невской Лавры совместно с международным фестивалем христианского кино «Невский благовест», возобновил свою работу 11 марта после долгого перерыва.
Руководитель «Невского благовеста» Раиса Евдокимова рассказала, что фестиваль пользуется огромным успехом у зрителей, и многие в отзывах сожалеют, что фильмы нельзя посмотреть еще раз. Так родилась идея кинолектория в Александро-Невской Лавре, где проходили не только показы, но и обсуждения просмотренного, встречи с режиссерами и сценаристами. Какое-то время он был закрыт, теперь появилась возможность возобновить его работу.

Фото: иеромонах Лев (Чихирин)

«Я считаю, что засилье того, что мы видим на больших экранах и в телевизионном эфире, в большинстве случаев не дает человеку достаточной пищи для сердца и ума. Очень жаль, что даже на наших православных каналах мало фильмов христианского содержания, и они часто показываются в неудобное для зрителя время. Недостаток фильмов о понятиях добра и зла, о вере и преодолении себя и своих страстей, о милосердии и сострадании, о том, как человеку поступить в той или иной ситуации, побудил нас вновь открыть этот кинолекторий», — сказал наместник Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Назарий.
Владыка поблагодарил Раису Евдокимову и программного директора «Невского благовеста» Михаила Калинина за труды по организации фестиваля, который проходит уже 14 лет. Он пожелал зрителям не только приятного, но и полезного просмотра.
«Я желаю всем зрелища не только приятного для глаза, но и полезного для души. Фильмы, которые мы показываем на кинофестивале «Невский благовест», в основном не для глаз, хотя они и прекрасны – вы увидите удивительные лица, пейзажи, храмы и иконы. Но главное в них, это то, что человек воспринимает сердцем и душой. Так надо себя настраивать на каждый наш фильм. Если ваше сердце будет открыто, то вы обязательно из каждого фильма почерпнете что-то для себя, найдете ответы на важные вопросы», — подчеркнул владыка.
Программа кинолектория составлена из фильмов православной направленности. Однако, по словам владыки Назария, бывают картины нерелигиозного содержания, но в то же время проникнутые духом, моралью и учением Христа. Они тоже могут быть включены в программу. В обсуждениях фильмов до и после показов будут участвовать создатели фильмов и братия Лавры.
На открытии кинолектория были показаны два фильма: «Александро-Невская Лавра – 300 лет: история и современность» режиссера Антона Алексеева, и «Вместе с Богом» режиссера Ларисы Соколовой. Первая кинокартина рассказывает об истории Александро-Невской Лавры, затрагивая ее основные вехи, со дня основания обители Петром I и до сегодняшнего дня. Она снята на основе документальных архивов, кино и фотохроники, содержит комментарии ведущих экспертов в области истории и архитектуры Лавры. В съемках приняли участие историки и богословы Санкт-Петербургского университета и Духовной Академии, краеведы, реставраторы, насельники монастыря.
Фильм «Вместе с Богом» посвящен жизненному пути епископа Кронштадтского Назария. Кинокартина, созданная Православной студией Петербурга и студией «Благовест-медиа», наполнена теплыми живыми свидетельствами родственников, друзей, близких людей наместника Лавры. Съемки прошли на Украине на родине владыки, в Симферополе, где он учился в сельскохозяйственном институте, в Санкт-Петербургской духовной семинарии и академии, на о. Коневец, в Выборге и других местах, связанных с жизнью и служением епископа Назария. В фильме использованы редкие кадры кинохроники.
Кинолекторий Александро-Невской Лавры будет проходить по средам в 19:00. Расписание на ближайшие месяцы доступно на сайте «Святодуховского» центра dpclavraspb.ru.
mobile_20200122_210824

ИА "Вода живая" Епископ Назарий присутствовал на «Крещенских вечерах» в Филармонии

В рамках проекта «Крещенские вечера» 21 января в Большом зале Филармонии состоялся концерт схиархимандрита Серафима (Бит-Хариби). Приветствие митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия к организаторам и гостям вечера зачитал наместник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский Назарий.

Фото: Станислав Марченко/ИА «Вода живая»

«Древний арамейский язык будет звучать сегодня, и многое мы поймем без перевода. Потому что это не обычный концерт, а разговор от сердца к сердцу, беседа душ. Пусть эта беседа пробудит в нас желание духовного и, побывав на концерте, мы уйдем с желанием глубочайшей формы общения — беседы души с Богом в молитве», — сказано в послании.

Владыка Назарий отметил, что отец Серафим стремится озвучить то, что звучало две тысячи лет назад. Эта реконструкция музыкальной традиции, христианского наследия.

Также владыка напомнил о миссии организаторов концерта, которые совместно с благотворительным фондом помощи детям с онкозаболеваниями «Свет» собирают пожертвований. От фонда на концерте присутствовал протоиерей Богдан Жук.

Отец Серафим рассказал, что духовная музыка — один из способов служения Богу. Новоарамейский язык — это наследие и культура малочисленного ассирийского народа, важно сохранять традиции, возрождая знания о языке. Его изучают в Грузии и Армении, а также в Москве.

«Мы не только стараемся знакомить людей с прекрасным музыкальным искусством православного мира, но и стремимся к тому, чтобы слушатели духовно обогащались, задумывались о любви к ближнему, о вере, о сохранении Образа Божия в реалиях современности», — сказала заведующая кафедрой древнерусского певческого искусства Санкт-Петербургской консерватории Екатерина Смирнова.

Перед концертом выступил хор мальчиков Хорового училища имени Михаила Глинки под управлением Владимира Беглецова. Они исполнили отрывки из Божественной литургии Сергея Рахманинова «Милость мира» и «Тебе поем».

На сцене схиархимандрит Серафим собрал сводный хор представителей России, Грузии, Украины и Киргизии. Под управлением отца Серафима выступили хор Тринадцати святых Ассирийских отцов из села Старая Канда, солисты-басы мужского хора петербургского подворья Оптиной пустыни, бас-профундо, солист Академической капеллы Владимир Миллер.

Прозвучали грузинские церковные песнопения и песнопения сирийской традиции: «Молитва в Гефсиманском саду», рождественская песня «Алило», тропарь Пасхи, 53-й псалом, 16 псалом, молитва «Отче наш» на новоарамейском языке, молитва «Кирие элейсон» в западно-грузинском стиле с греческими мотивами, а также ектения по усопшим на грузинском языке.

Схиархимандрит Серафим (Бит-Хариби) — настоятель грузинского Старо-Кандского монастыря Тринадцати Ассирийских отцов. Отец Серафим служит на древнейшем арамейском языке, которому уже более двух с половиной тысяч лет, и на котором по преданию говорил Иисус Христос. Вместе с основанным им хором имени Тринадцати ассирийских отцов создает и записывает новые полифонические песнопения, возрождая древнейшие певческие традиции Каппадокии.

Z

Представлена выставка о священномученике Философе Орнатском

Мультимедийная выставка «Жизнь как подвиг», посвященная священномученику Философу Орнатскому, представлена 20 января в новом зале «Святодуховского» центра Александро-Невской Лавры. Она организована Константино-Еленинским женским монастырем при поддержке Фонда президентских грантов и является продолжением выставки 2018 года, устроенной к 100-летию мученической кончины отца Философа и его сыновей Николая и Бориса.

В экспозиции представлен уникальный материал, собранный из фондов российских архивов и библиотек, а также документы, фотографии и рукописи, переданные потомками отца Философа. Многие из документов никогда не публиковались. Выставочные материалы с помощью мини-проекторов размещены на 17 специальных стендах и двух мультимедийных панелях. Посетители могут в интерактивном режиме рассмотреть редкие документы и фотографии.

Выставка знакомит с основными вехами жизни священномученика Философа Орнатского, его трудами и вкладом в историю Церкви. Она не ставит целью подробно рассказать об этом выдающемся церковном и общественном деятеле, прославленном святом, но с помощью тщательно подобранных текстов, документальных и фотоматериалов призвана побудить посетителей узнать больше об отце Философе.

Фото: иеромонах Лев (Чихирин)/Александро-Невская Лавра

В торжественном открытии выставки приняли участие наместник Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Назарий, настоятельница Константино-Еленинского монастыря игумения Илариона (Феоктистова), внучка отца Философа Татьяна Орнатская, автор жития священномученика писатель-агиограф Валерий Филимонов и другие почетные гости. Молебен перед открытием совершил директор «Святодуховского» центра игумен Филарет (Пряшников).

По мнению епископа Назария выставка носит общецерковный характер. Почитание священномучеников имеет большое значение, их жизнь – это пример того, как необходимо жить, верить и, если придется, пострадать за Христа.

«Эти люди близки к нам по времени, в отличие от мучеников древней Церкви. Они показывают, что христианство – это не религия прошедшего времени. Христианство это сегодняшняя религия, она и сейчас дает нам возможность не только прославлять Бога, но и пострадать за него. Люди должны помнить тех, кто защитил для нас Церковь. Если бы они не пали в свое время, и семя мучеников не было бы посеяно в годы гонений, то мы бы как результат этого семени не взросли.
Борьба с Церковью продолжается по сей день, но более лукавыми методами. Чтобы мы могли противостоять, нужно иметь перед глазами пример того, как нужно стоять за Церковь, как защищать место, где мы спасаемся», — сказал владыка.

Он поблагодарил авторов выставки за выбор для презентации нового зала «Святодуховского» центра Лавры, отметив, что монастырь через свою историю связан с отцом Философом. Защищая лаврские святыни, погиб на ступенях митрополичьего корпуса его свояк — протоиерей Петр Скипетров. Сам монастырь стал одним из первых «мучеников» гонений новой власти.

Игумения Илариона назвала священномученика Философа «масштабной личностью, которую не охватить всем нашим разумом и сердцем». Деятельность, которой он занимался — храмостроительная, просветительская, миссионерская, благотворительная, педагогическая – делает его настоящим подвижником своего времени. Несмотря на то, что красной нитью через всю его жизнь проходит монастырская тема — родился на месте древнего Богоявленского монастыря, учился в духовных школах при Кирилло-Белозерском монастыре и Александро-Невской Лавре, окончил земной путь в Стрельне недалеко от Троице-Сергиевой Приморской пустыни – он выбрал не монашеский путь, но жизнь приходского священника. В своем служении был носителем духа и мировоззрения праведного Иоанна Кронштадтского, являясь его ближайшим духовным чадом, учеником и наследником.

Отец Философ Орнатский был воспитателем целого поколения новомучеников. Он привлек в деятельность «Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви» студенческую молодежь духовных учебных заведений, которые позднее продолжили его дело в тяжелые для Церкви времена. Есть свидетельства, что многие пострадавшие за веру в XX веке, из разных регионов, были сотрудниками этого общества, а значит воспитанниками отца Философа.

Для Константино-Еленинского монастыря священномученик дорог тем, что построил и был настоятелем храма преподобномученика Андрея Критского на Рижском проспекте, который в новое время стал городским подворьем обители. Игумения и сестры считают его одним из святых покровителей монастыря.

По словам матушки Иларионы, важным итогом выставки стало участие в ее создании людей разных поколений, особенно молодежи.

«Отец Философ совершил множество добрых дел во славу Божию, во славу своего Отечества, во имя любви к ближним, но самое главное, он нам показал, что православие – это крест, – сказал автор книги о священномученике Валерий Филимонов. — Это не просто какое-то нравственное учение, а это стояние в истине даже до смерти перед лицом богоборцев. Фактически он своей жизнью повторил подвиг мучеников первых веков христианства. Он является для нас живым примером жизни во Христе подобно его духовному наставнику отцу Иоанну Кронштадтскому. Выставка должна привести людей к мысли о подражании таким подвижникам».

Татьяна Орнатская рассказала, что она самая младшая из внуков отца Философа и единственная из них живет в России. Остальные проживают в Канаде, там после эмиграции оказалась семья старшей дочери священномученика – Лидии Философовны Рюминой. Она занялась семейной историей в 90-е годы XX века, когда появилась возможность проводить архивные изыскания по темам, связанным с репрессиями. До сих пор ей удается находить новые подробности. Татьяна Константиновна после замужества сохранила фамилию в память о своем отце и деде.

Выставка «Жизнь как подвиг» будет доступна в Александро-Невской Лавре до начала февраля. Вход свободный по предварительной записи. Запись по телефону: 710-20-39

***

Протоиерей Философ Николаевич Орнатский (1860 — 1918) — выдающийся церковный и общественный деятель конца XIX — начала ХХ века. Его усилиями созданы многочисленные церкви в Санкт-Петербурге и окрестностях, учреждены благотворительные, научные и просветительские общества, деятельность которых охватывала десятки тысяч человек, в том числе — из бедных и рабочих слоёв. Издательская и публицистическая деятельность отца Философа была посвящена религиозно-нравственному просвещению русского народа, утверждению трезвости, межнационального и межклассового мира, укреплению патриотизма и развитию позитивной гражданственности в сложных социальных и политических условиях России начала ХХ века.

Отец Философ был основателем и первым настоятелем храма преподобномученика Андрея Критского подворья Константино-Еленинского монастыря, а также с 1913 по 1918 гг. – настоятелем Казанского собора.

Канонизирован Русской Православной Церковью вместе со своими сыновьями Николаем и Борисом в 2000 г.

0983E7C3-93A6-4249-A6E4-A86CBA766A33

Представлена книга о православном духовенстве Сахалина в XIX – начале XX века

Презентация книги игумена Филарета (Пряшникова) «Деятельность православного духовенства острова Сахалин во второй половине XIX – начале XX века» состоялась в «Святодуховском» центре Александро-Невской Лавры 24 декабря. Монография написана на основе кандидатской диссертации автора и является результатом более чем десятилетних документальных исследований.
Игумен Филарет прослужил на острове Сахалин около 20 лет, пройдя путь от простого послушника до руководителя отдела Южно-Сахалинской и Курильской епархии по работе с коренными и малочисленными народами Севера и мигрантами. Был клириком Воскресенского собора Южно-Сахалинска, преподавал на богословских епархиальных курсах, руководил образовательным лекторием для взрослых при соборе. В настоящее время является насельником Александро-Невской Лавры и возглавляет «Святодуховский» духовно-просветительский центр монастыря. Отец Филарет – автор десятка научных статей, посвященных истории православных священнослужителей острова Сахалин.
Фото иеромонаха Льва (Чихирина)/Александро-Невская Лавра
«Мне всегда было интересно узнать, что это были за люди, которые, несмотря на тяготы и лишения, связанные со служением на Сахалине, приезжали в этот удаленный край», — рассказал автор книги. – «Началось все с того, что в одном исследовании я встретил воспоминания современников, которые называли островных священников «чиновники в рясах». Была в этой характеристике какая-то бездушность, которая меня удивила. Я решил, что важно рассказать именно о людях, отдать дань уважения тем, кто когда-то совершал на Сахалине свое служение. Когда открываешь документы, то ясно видишь в каких непростых, зачастую опасных для жизни условиях проходила их миссия. Священников, приезжавших на остров, можно в какой-то мере причислить к первопроходцам, они тоже делали эти дикие, необжитые места частью великой России. Они были  светочами, которые несли свет Христовой истины, культуру и высоту нравов тем, кто зачастую был далек от Церкви и христианской веры. Призываю всех читателей книги помолиться за этих настоящих подвижников благочестия».
Служение священников на Сахалине проходило в условиях существовавшей на острове до 1906 года каторги. Это было страшное, жестокое явление, однако, как ни парадоксально, каторга дала толчок к распространению православия в регионе. Причт на Сахалине был тюремным и открывался если появлялась новая тюрьма. В тот период было основано 10 приходов. Священники, назначаемые на остров, трудились без особой поддержки от епархиального начальства, госчиновники относились с безразличием к их нуждам. Они часто сталкивались с произволом каторжного командования, от которого полностью зависели. Являясь номинально тюремными, по сути они должны были работать как с каторжанами, так и с вольным населением. На одного священника приходилось около 2,5 тысяч человек, причисляющих себя к православной вере. Из Забайкалья и Сибири на поселение приезжали далекие от Церкви люди, в их огромных по площади регионах храмы были редким явлением, они холодно относились к вере. Коренные жители Сахалина были совершенно дикими. Священнослужители составляли их переписи, учили оседлому образу жизни, несли Слово Божие и даже в некоторых случаях проводили медицинскую вакцинацию.
Отец Филарет отметил, что истории Русской Православной Церкви на Сахалине посвящены труды покойного Александра Костанова, доктора исторических наук, бывшего руководителя архивного управления Сахалинской области и директора Российского Государственного исторического архива, а также доктора исторических наук, профессора Сахалинского государственного университета Натальи Потаповой. Автор опирался на эти исследования, однако им были найдены новые документы, не введенные в научный оборот. Например, документ с картой 1865 года, касающийся появления первого православного прихода в Дуэ. Описания исторических источников опубликованы в приложении к книге.
Исследования отца Филарета помогли найти информацию о ее прадеде Ольге Агаповой. Отец Александр Щеглов более десяти лет служил на Сахалине священником пешей жандармной команды. Есть свидетельство, что в конце жизни он пострадал за веру — в 1921 году был убит в Приморском крае.
С благодарностью труд игумена Филарета отметила преподаватель воскресной школы при Воскресенском соборе Южно-Сахалинска Татьяна Завгородняя. Исследования по истории православия на Сахалине важны для жителей острова, которые мало знают свою историю.
«Отец Филарет продолжил традицию Александро-Невской Лавры, где в основном было ученое монашество, — сказал наместник монастыря епископ Кронштадтский Назарий. – Известно, что до революции наша обитель была центром духовного образования, богословской науки. Отсюда выходили и академики Российских академий, и знаменитые просветители Сибири и Дальнего востока, которые несли христианское просвещение и духовность в земли, никогда их не знавшие. Мне приятно, что насельники Лавры получают ученые степени и их имена появляются на научных трудах, тем самым они делают вклад в просветительскую и культурную деятельность монастыря».
Владыка пожелал автору дальнейших успехов и выразил надежду, что преподавание в РХГА, с которой «Святодуховский» центр недавно заключил договор о сотрудничестве, даст ему толчок для новых исследований. Благочинный Александро-Невской Лавры архимандрит Никита (Марков) поздравил отца Филарета с получением кандидатской степени и презентацией книги и вручил букет цветов от братии монастыря.
Книга «Деятельность православного духовенства острова Сахалин во второй половине XIX – начале XX века»  представляет интерес для научного сообщества, но адресована широкому кругу читателей. Приобрести ее можно в «Святодуховском» центре.
0020

Подписан договор между Александро‑Невской Лаврой и РХГА

Договор о сотрудничестве между Русской христианской гуманитарной академией и «Святодуховским» центром Александро-Невской Лавры подписали 18 декабря наместник монастыря епископ Кронштадтский Назарий и ректор РХГА Дмитрий Богатырев.

Фото иеромонаха Льва (Чихирина)/Александро-Невская Лавра

Документ предусматривает взаимодействие в образовательной, просветительской и информационно-культурной деятельности, проведение совместных научных мероприятий, вебинаров, семинаров, конференций, летних школ, обмен информационными материалами, реализацию издательских программ. Договор также позволит духовно-просветительскому центру Лавры воспользоваться связями академии и проводить на своей площадке научно-просветительские мероприятия с участием известных ученых и богословов. В начале 2020 года будет подготовлен подробный план мероприятий.

Ректор РХГА отметил, что 30 лет назад одним из учредителей вуза была Санкт-Петербургская духовная академия, поэтому так или иначе они всегда находились в плотном контакте. По его словам, сегодня в РХГА с радостью готовы делиться наработанным культурно-строительным потенциалом не только с СПБДА, но и другими епархиальными структурами. Об этом свидетельствует подписание договора со «Святодуховским» центром Лавры. Помимо этого, директор центра игумен Филарет (Пряшников) будет преподавать в академии.

«Сегодняшний официальный документ, подписанный двумя юридическими лицами, является плодом многолетнего сотрудничества на личных контактах», — сказал в ответном слове епископ Назарий. – «Лавра не является образовательным учреждением как РХГА, но мы идем параллельными курсами с похожими целями. В «Святодуховском» центре проходят научные конференции, встречи, различные культурные и миссионерские мероприятия. С подписанием соглашения перед нами откроются новые перспективы. Я надеюсь, что вклад Лавры придаст некую одухотворенность важным с общественной и культурной точки зрения мероприятиям, которые проводит РХГА. Это важно для церковных людей и будет для них еще большим стимулом к участию. А Лавра со своей стороны получит от академии новые инициативы, свежие идеи. Так взаимно обогащая друг друга мы будем исполнять этот договор».

В завершении встречи наместник Лавры показал гостям новый зал «Святодуховского» центра.

Русская христианская гуманитарная академия основана в 1989 году и является одним из первых негосударственных вузов Санкт-Петербурга. Основатели и учредители академии – Российская Академия образования, Санкт-Петербургская Духовная Академия, Институт русской литературы (Пушкинский дом) Российской Академии наук. Особенность обучения в академии – признание истории и основ христианства важнейшим компонентом гуманитарного образования. Тем не менее РХГА позиционирует себя как светское учебное заведение без каких-либо ограничений по национальности или вероисповеданию для студентов и преподавателей. В академии открыты девять кафедр, функционирующих в составе трех факультетов, а также колледж «Фонтанка, 15», реализующий программы среднего профессионального образования.

_DSC4279

Журнал Московской Патриархии Епископ Кронштадтский Назарий: «Лучший подарок ­— возвращение Благовещенской церкви»

Крестный ход — от лавры к Дворцовой площади

— Ваше Преосвященство, когда вы впервые услышали об Александре Невском?

— Думаю, не буду оригинален. Как и все представители моего поколения, узнал об этом человеке из фильма Сергея Эйзенштейна. Очень долгое время Александр Невский отождест­влялся для меня с киногероем, блистательно сыгранным Николаем Черкасовым. Кстати, черкасовский персонаж до сих пор меня впечатляет. Считаю, до сих пор ни одна из других попыток изобразить Александра Невского средствами кинематографа даже рядом встать не может по убедительности и глубине образа.

В детстве я считал Александра Невского былинным персонажем, кем-то вроде одного из легендарных русских богатырей со знаменитого васнецовского полотна. Позднее, уже в школе, узнал, что это реальная историческая личность. Конечно, в то время о Священной истории мы и помышлять не могли. Я и по-славянски-то читать учился по шести разрозненным страничкам из Евангелия от Матфея с параллельно напечатанными текстами на русском и церковнославянском языках. Когда после школы поступил в Крымский сельскохозяйственный институт в Симферополе, на весь город там было лишь два открытых храма.

По-настоящему я впервые соприкоснулся с житиями святых, когда начал петь на клиросе в одном из киевских храмов. Церковный праздник — отличная возможность познакомиться с тем или иным святым, ведь ему поешь стихиры, тропарь и кондак! А когда поступил в Ленинградскую духовную семинарию, при любой возможности бегал в Троицкий собор лавры. И конечно, даже не мог предположить, что вернусь сюда наместником возрожденного монастыря.

— Как известно, мощи святого благоверного Александра Невского горели в пожаре во владимирском Рождественском монастыре. Были ли вы свидетелем какого-то обследования? В каком состоянии мощи?

— При мне специальных обследований не было, но состояние мощей давно уже не тайна. Я впервые увидел мощи Александра Невского, когда уже в должности наместника брал от них частицу по патриаршему благословению. Мощи представляют собой комплекс весьма разнородных фракций: сметки послепожарного пепла, остатки монашеской мантии, части собственно самих мощей, среди которых выделяются большие кости голени и предплечья, а также фрагменты ребер (один из которых мы передали в Храм Христа Спасителя), части черепа. Так что версия о полностью сгоревших в пожаре останках Александра Невского не имеет ничего общего с действительностью. Тем более что во Владимире мощи пребывали в каменном саркофаге, довольно устойчивом к внешнему воздействию пламени, что, кстати, подтверждается частично уцелевшей мантией.

После революции, когда мощи вскрывались, в серебряной раке обнаружили разной формы и величины подушечки и валики. Но их наличие опять-таки легко объяснимо: эти предметы помещались туда не для «обмана верующих», а просто для придания мощам формы тела, а также для естественного расположения их во внутренней геометрии раки. Когда серебряную раку изъяли, кипарисовый ларец поместили в соборный мощевик, а затем и сами мощи оказались в «плену» безбожной власти до 1989 года. Теперь в оба дня памяти святого благоверного Александра Невского — 12 сентября и 6 декабря — мы снимаем верхнюю крышку большого мощевика и достаем кипарисовый ларец, чтобы верующие могли приложиться к святыне.

— Как лавра готовится к юбилейным дням 2021 года?

— Главное для России торжество ­состоится здесь, в Санкт-Петербурге, и пройдет в день перенесения мощей, 12 сентября. Конечно, лучше и правильнее праздничную программу растянуть как во времени, так и в пространстве, чтобы она охватила максимальное число территорий и людей и не прошла «для галочки». Собственный подарок к грядущему празднику я уже преподнес: посвятил приближающемуся юбилею свой сборник обо всех существующих в мире храмах Святого благоверного Александ­ра Невского, два тома в котором рассказывают о действующих церквах и еще один — об утраченных (кстати, эта работа удостоена премии XIV Международного конкурса издательских проектов «Просвещение через книгу»).

Логично будет, если общероссийское празднование юбилея начнется в Переславле-Залесском, где будущий святой родился, крестился и был «посажен» на княжение. Завершить же торжества лучше всего в день земной кончины Александра Невского в Городце и во Владимире. Такое распределение еще и поможет всем желающим посетить праздники в разных местах Отечества, связанных с памятью святого.

Собственно лаврская программа торжеств у нас готова, есть и наши предложения по петербургской общегородской программе. В беседе с вами я впервые оглашаю идею, реализовать которую в юбилейный год, думаю, более чем уместно. Она касается видоизменения Елизаветинского крестного хода, ежегодно бывающего у нас 12 сентября. Как правило, по Невскому проспекту в его составе в направлении лавры идут тысячи верующих. Достигнув конечной точки, большинство из них расходятся по домам: площадь просто не вмещает такое количество людей. Поэтому через два года, думаю, лучше поступить наоборот: вместе со святыми мощами выйти из стен лавры, пронести их через весь город и по пути следования принимать людские потоки малых крестных ходов от Казанского и Исаакиевского соборов, Петропавловской крепости и т. д. На Дворцовой площади в этом случае состоялся бы праздничный молебен при участии первых лиц государства и города, который мог бы продолжиться грандиозным концертом. Места всем хватит! Тем более что, к счастью, в 2021 году 12 сентября выпадает на воскресенье, так что перекрытие улиц и площадей, надеюсь, доставит минимальный дискомфорт петербуржцам.

Есть у меня и личная идея, связанная с предстоящим праздником. Неплохо было бы устроить передвижную выставку икон одного святого, а именно Александра Невского, из фондов Русского музея, Московского Кремля, Центрального музея древнерусского искусства и культуры имени Андрея Рублева, Государственного исторического музея, Государственной Третьяковской галереи, Музея русской иконы и некоторых других. Ну и наконец, практически готова фотовыставка о храмах Святого благоверного Александра Невского. Городские власти это начинание поддерживают, готовы предоставить площадки для экспозиции петербургские Союз фотохудожников и Исторический парк «Россия — Моя история».

Чтобы не получить штукатуркой по голове

— Шесть с половиной лет назад, когда лавра готовилась к своему трехвековому юбилею, мы подробно рассказали (см.: ЖМП. 2013. № 4) о проходивших в ней ремонтно-восстановительных работах. Как известно, далеко не все из них тогда удалось закончить к летним праздникам. Все ли начатое тогда завершено к настоящему моменту?

— Да. Та программа финишировала. Но она носила противоаварийный характер: на наших памятниках фактически проводились углубленный косметический ремонт и самые неотложные работы. Осталось множество проблем в Троицком соборе, где налицо критическое состояние фрагментов декоративной лепнины. В Министерстве культуры я так и сказал: если все мы не хотим, чтобы первые лица государства, другие гости и прихожане попали под обвалившиеся куски — помогите профинансировать работы по реставрации памятника федерального значения, находящегося в государственной собственности!

На словах чиновники нас поддерживают, но времени-то мало: фактически остается единственный летний сезон. Сейчас мы продолжаем реставрационно-восстановительные мероприятия за счет собственных средств. Большая работа проведена по капитальному ремонту бывшего храма-усыпальницы во имя Исидора Пелусиотского, куда сейчас переехал Духовно-просветительский центр. В планах — восстановление Свято-Духовского храма. Ведем активные работы в храме на первом этаже Феодоровской церкви, где под бетонной заливкой обнаружены три десятка захоронений грузинской знати с разбитыми и обезображенными надгробиями.

— Как бы вы охарактеризовали нынешнее состояние лавры как монашеской общины?

— Всех паломников я всегда прошу молиться о монахах на Невском проспекте. В центре огромного мегаполиса они несут сложное послушание. Когда митрополит Владимир (Котляров) 23 года назад перевел меня сюда с Коневского монастыря на острове Коневец, тут было всего восемь насельников, которые занимали шесть келий-комнатушек. Служить начинали в Никольской кладбищенской церкви. Но фактически лавра как монастырь стала возрождаться с упразднения прихода Троицкого собора и передачи его под управление Духовного собора обители.

Сейчас лавре передан весь исторический монастырский ансамбль, за исключением Благовещенской церкви. В штате у нас 65 монашествующих. Десять из них, правда, окормляются у правящего архиерея Санкт-Петербургской епархии, так что непосредственно в моем распоряжении 55 насельников.

— Достаточно ли этого числа?

— Полностью устроило, если бы их стало двумя десятками больше. Тогда можно было бы обойтись исключительно собственными силами, без посторонней помощи (конечно, кроме специалистов, которых нет среди насельников). Нужны люди и в двух скитах, один из которых — дальний, Никольский — сейчас только формируется.

— Вы упомянули о сложностях для монаха, обусловленных территориальным расположением монастыря. Они общеизвестны. Но вли­яют ли они на текучесть монашеской общины?

— Я соблюдаю принцип свободы как первого и главного из богатств, дарованных Господом человеку. Новичков в кандалы не сажаю: походи, присмотрись, попробуй себя на разных послушаниях. Если решишься не уходить — конечно, с принятием пострига свобода твоя ограничится. Но, разумеется, совсем не исчезнет. Если кто находит себе другое место — насильно не держу! Например, недавно по обоюдному согласию расстались с одним иеромонахом, который много и плодотворно работает с молодежью и активно сотрудничает с телекомпанией «Союз». Он написал прошение о переходе в другую епархию в нашей митрополии, и я его удовлетворил.

Молитва без домовой книги

— Откуда приходят к вам послушники?

— К сожалению, исторически сложилось так, что еще с дореволюционных времен связи с местными духовными школами у нас не очень тесные, хотя мы и соседствуем на едином острове, омываемом водами Невы, Монастырки и Обводного канала. Мы своих насельников посылаем туда получать высшее образование, а вот обратного движения что-то не заметно. Приходят русские из разных регионов страны (причем Санкт-Петербург отнюдь не превалирует), граждане Украины, Белоруссии, Литвы, Эстонии. Главная проблема, ограничивающая экстенсивное развитие нашего монастыря — формальное (с точки зрения российского законодательства) отсутствие жилых помещений. Мы занимаем архитектурный ансамбль, отнесенный к памятникам федерального значения, поэтому получить постоянную регистрацию у нас невозможно. Хотя это, конечно, нонсенс. Бытовые условия тут не хуже, чем в доброй половине петербургских квартир, но домовую книгу нам не дают. Поэтому насельники исхитряются кто как может: получают постоянную регистрацию у родственников, знакомых, доброхотов из числа наших прихожан.

— А реально селить новичков есть куда?

— Пока да. Но основательно сдерживает обустройство новых келий наличие паломнических гостиниц в братских корпусах. Придут 10 человек — свободного места не останется, еще 10 — и придется думать над этой проблемой.

— Есть ли насельники, которые просятся в скит?

— Скорее, есть такие, которые, слава Богу, не против. Конечно, монаху в городе тяжело. Но человек ко всему привыкает, а вокруг каждого из священников со временем складывается мини-община прихожан. Вырывать такого насельника из монастыря, перебрасывая его на работы в скит, — значит наносить прямой ущерб духовной жизни.

— Сложился ли в Лавре более-менее цельный приход?

— Мы городской монастырь, поэтому каких-то принципиальных особенностей у нашего прихода нет. Разве что остался костяк прихожан, составлявших общину Троицкого собора еще как приходского храма Санкт-Петербурга. Жаловаться грех: нашу лавру горожане любят! В надвратной церкви мы проводим венчания, в крипте Троицкого собора устроили крестильный храм с настоящим баптистерием. Людской поток к нам не оскудевает, хотя вместо 16 действовавших в Ленинграде церквей в Санкт-Петербурге открыто уже около четырех сотен православных храмов.

— Выше вы упомянули о до сих пор не разрешившейся ситуации с передачей Благовещенской церкви. На протяжении этой истории позиция государства несколько раз кардинальным образом менялась. В чем дело? Кто против передачи первого лаврского храма Церкви?

— Против пользователь — Музей городской скульптуры. Это своеобразная копия фарса с передачей Исаакиевского собора, только в миниатюре. Пожалуй, даже более возмутительная: Благовещенская церковь входила в перечень памятников, подлежащих передаче Церкви в соответствии с Распоряжением Президента РФ от 23 апреля 1993 г. № 281-рп «О передаче религиозным организациям культовых зданий и иного имущества». Теперь Музей городской скульптуры пытается представить дело так, будто во все времена это был только храм-усыпальница. Но, хотя здесь похоронен генералиссимус Суворов, многие другие знаменитые петербуржцы, Благовещенская церковь продолжала действовать даже после закрытия лавры как монастыря. Вплоть до января 1935 года здесь ежедневно совершалась Божественная литургия. Более того, там параллельно функционировали два прихода, немного конкурировавшие друг с другом, — один в нижнем храме, посвященном Благовещению Пресвятой Богородицы (это день рождения лавры), другой — в верхнем, престол в котором, к слову, посвящался святому благоверному князю Александру Невскому! Увы, приходится доказывать очевидные вещи…

Да, государство неоднократно меняло свою позицию. В год 300-летия лавры вице-губернатор Василий Кичеджи прилюдно заявил о скорой передаче храма. Но воз и ныне там. А ведь именно в эту церковь были внесены мощи святого благоверного Александра Невского, когда они прибыли в наш город. Им даже пришлось немного подождать в Шлиссельбурге, пока церковь готовили к тому знаменательному событию. Так что вернуть этот храм Церкви к важнейшему юбилею, к которому мы сообща сейчас готовимся — всего лишь честный долг государства и ничего более.

 

Беседовал Дмитрий Анохин

028

Освящены иконы благоверного князя Александра Невского для морской пехоты РФ

В день памяти святого благоверного князя Александра Невского 6 декабря наместник Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Назарий возглавил праздничную Божественную литургию в Свято-Троицком соборе монастыря. Владыке сослужили протоиереи Богдан Сойко, Владимир Сорокин, Павел Феер, другие священнослужители и братия обители в священном сане.

Фото: иеромонах Лев/Александро-Невская Лавра

За богослужением пел смешаный хор Санкт-Петербургской Духовной Академии, молились заместитель Главнокомандующего ВМФ РФ генерал-лейтенант Виктор Астапов, другие почетные гости, военнослужащие морской пехоты РФ, курсанты, воспитанники военно-патриотических клубов. Проповедь перед причастием произнес иеромонах Димитрий (Самойлов).

По завершении литургии владыка наместник освятил пять икон святого князя Александра Невского с частицами его мощей. Благоверный князь по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с 2012 года является небесным покровителем морской пехоты ВМФ РФ. Освященные иконы будут переданы в дар частям морской пехоты, находящимся в составе Северного, Тихоокеанского, Черноморского, Балтийского флотов, а также Каспийской флотилии.

Фото: Андрей Петров/ИА «Вода живая»

Написание икон было инициировано «Союзом Маринс Групп» и Всероссийской общественной организацией морских пехотинцев «Тайфун». Автор иконографии – народный художник России, действительный член Российской Академии Художеств, бывший морской пехотинец Петр Стронский. Иконы отличаются написанием лика святого князя, на них указаны знаки морской пехоты, относящиеся к разным флотским соединениям.

Владыка Назарий обратился к присутствующим с приветственным словом

«Так сложилось, — сказал он, — что главным праздником в честь святого благоверного князя Александра Невского в Санкт-Петербурге является 12 сентября, когда по велению императора Петра Великого его святые мощи были перенесены из Владимира в новую столицу Российской империи. Это было действительно мудрое и боговдохновенное решение, благодаря которому мы имеем особое благоволение Божие припадать к такой великой святыне. Но с церковной точки зрения день его преставления является главным днем почитания святого благоверного великого князя. Сегодня он преставился в жизнь вечную и стал противоборцем врагов не только видимых, но и невидимых, предстателем за нас перед престолом Божиим».

«Только что мы освятили иконы благоверного князя с частицами его мощей, — продолжил епископ Назарий. — Они были специально написаны для подразделений морской пехоты. Военно-морской флот – это грозная защита нашего Отечества, а морские пехотинцы – бриллиант флота, они всегда первые. Пусть Александр Невский будет для них примером как в жизни боевой, так и в жизни мирной. Пусть он вдохновляет всех молодых людей, которые выбирают своей жизненной стезей службу на рубежах нашей Родины. И пусть морские пехотинцы свято чтут святыни, которые мы сегодня им передаем».

Обратившись к курсантам и юным воспитанникам патриотических клубов, владыка сказал, что каждый должен быть воином на своем месте. Даже если они не выберут в дальнейшем службу в армии или на флоте, житие святого князя Александра Невского, который был полководцем, дипломатом, народным героем, послужит им опорой в жизни.

Генерал-лейтенант Виктор Астапов назвал морских пехотинцев последователями и потомками Александра Невского. Девиз морской пехоты: «Там, где мы, там – победа», а благоверный князь не потерпел ни одного поражения.

Первый заместитель председателя Всероссийской общественной организации морских пехотинцев «Тайфун», президент НП «Союз Маринс Групп» Виктор Сергеевич Табачков сказал, что без веры в Бога ничего в этом мире не свершается. Морская пехота – войска специального назначение, которые стоят на страже Родины, их не надо учить отваге, силе, мощи. Обретя небесного покровителя, великие святыни, они будут служить, помня о Господе и во имя Его. Первую икону князя Александра Невского 8 декабря из рук Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла примет командующий Балтийским флотом адмирал Александр Носатов. Образ будет установлен в войсковом храме 336 отдельной гвардейской бригады морской пехоты.

По словам директора по связям с общественностью Кинокомпании Союз «Маринс Групп» Павла Геннадьевича Фокина, создание икон — больше событие и важный этап в социальной работе, которую ведет организация в сотрудничестве с морской пехотой и в соработничестве с Русской Православной Церковью. Инициатором написания образов был основатель «Маринс Групп» Александр Куликов, погибший в 2016 году. Александр Невский — его небесный покровитель.

Князь Александр Ярославич Невский (1221 — 1263) — талантливый полководец, не потерпевший ни одного поражения, мудрый правитель и политик, который заложил основы дальнейшего развития России как великого государства.

С именем Александра Невского связано успешное военное противостояние шведам (битва в устье реки Ижоры в 1240 году, когда новгородский князь Александр Ярославич разбил шведов и получил свое прозвище «Невский»), немецкому Тевтонскому Ордену (знаменитое Ледовое побоище 1242 года) и литовцам. Своими военными победами князю Александру удалось остановить наступление западных соседей на русские земли, а искусной дипломатической деятельностью – сдержать агрессию Золотой Орды.

Прославлен Русской Православной Церковью в лике благоверных князей в 1547 г. Мощи святого благоверного князя Александра Невского, перенесенные в Санкт-Петербург из Владимира императором Петром I – одна из главных святынь северной столицы и Александро-Невской Лавры, монашеской обители, названной в честь святого князя.

Святой благоверный князь Александр Невский является небесным покровителем дипломатической службы России, сухопутных войск РФ и морской пехоты ВМФ РФ.

Вести - Санкт-Петербург Пять икон Александра Невского с частицами мощей отправят в части морской пехоты российского ВМФ