Рубрика «новомученики и исповедники Российские»

IMG_8765

Телеканал 78 Необычная экскурсия

Гарнитура, карта, путеводитель — и можно отправляться в путешествие по Александро-Невской Лавре. Там вчера представили аудиогид с рассказами о преподобном Серафиме Вырицком. Его судьба тесно связана с историей монастыря, и эта экскурсия — такое духовное путешествие по обители глазами святого. Аудиогид, в первую очередь, рассчитан на молодежную аудиторию. Его уже оценил наш корреспондент.

5D023391

В Александро‑Невской Лавре представили новый аудиогид

Презентация аудиогида «Подвижники Александро-Невской лавры: Серафим Вырицкий» состоялась в Александро-Невской Лавре 21 мая. Первыми на новой экскурсии побывали журналисты.

Фото (с) Софии Дудовой

Аудиогид посвящен жизни одного из почитаемых православных святых XX века, жизнь и служение которого неразрывно связаны с Александро-Невской Лаврой. Это своеобразное духовное путешествие по Лавре глазами преподобного Серафима и его современников.

Участники презентации получили mp3-плееры и специальные наушники, позволяющие оценить технические особенности гида. С помощью современных технологий 3-D звука и художественных приемов, аудиогид позволяет слушателю полностью погрузиться в события прошлого и сопереживать им. К аудиогиду прилагается специальная карта, на которой отмечены ключевые точки экскурсии.

В создании аудиоэкскурсии использованы небольшие аудиореконструкциии. Наряду с историческими фактами во время путешествия по Лавре можно услышать как самого преподобного Серафима Вырицкого, так и членов его семьи, студентов Духовной семинарии, простых петербуржцев, революционных матросов. В озвучке героев принимали участие актеры петербургских театров. Преподобного Серафима озвучил народный артист РФ Олег Леваков.

Маршрут начинается на площади Александра Невского у надвратной Скорбященской церкви. Вместе с маленьким Василием Муравьевым (будущим преподобным Серафимом) экскурсант заходит в Лавру и окунается в атмосферу монастыря конца XIX – начала XX века. Затем аудиогид проводит его по основным вехам жизни будущего преподобного – от преуспевающего торговца мехами и щедрого благотворителя до монаха-схимника, принесшего утешение и поддержку тысячам людей в самое страшное время. Помимо этого слушатель станет свидетелем попытки захвата Александро-Невской Лавры матросами и убийства протоиерея Петра Скипетрова на ступенях Митрополичьего корпуса Лавры, услышит о том, как закрывались церкви, а священнослужители и миряне становились жертвами нового режима.

В маршрут аудиогида органично вписаны достопримечательности на территории Лавры: Свято-Троицкий собор, где будущий преподобный молился, стоя на коленях на ледяном полу, здание бывшей кладбищенской конторы, где трудился иеродиакон Варнава после пострига, храм в честь преподобного Серафима Вырицкого, устроенный уже в XXI веке на месте его кельи в Федоровском корпусе монастыря. Также слушатель имеет возможность посетить музей-древлехранилище Лавры и увидеть предметы и исторические фотографии событий, описываемых в аудиогиде.

Руководитель Паломнического центра Лавры иеродиакон Марк (Бирюков), общаясь с журналистами, рассказал, что аудиогид длится примерно 45 минут, однако он создан таким образом, что человек планирует свое путешествие самостоятельно в удобном ему ритме.

«Слушатель ограничен во времени только продолжительностью нашего рабочего дня. Он может пройти экскурсию, не прерываясь от начала до конца, может какие-то треки прослушать несколько раз, может поставить гид на паузу и зайти в храм или в музей – карта только подсказывает ему ключевые места, связанные с треками. То, что человек имеет возможность самостоятельно планировать свое путешествие по Лавре, помогает ему лучше погрузиться в события, описываемые в аудиогиде», — отметил отец Марк.

Наместник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский Назарий отметил, что создание личного аудиогида для туристов и паломников обусловлено практической необходимостью — нехваткой экскурсоводов и частыми запросами на индивидуальные экскурсии – а также желанием сделать экскурсию интересную молодежной аудитории.

«Наша задача — рассказать молодежи о жизни преподобного Серафима Вырицкого, — сказал владыка. — Такая форма подачи материала привлечет молодых людей — личное участие, игровая форма близки им. Это пилотный проект, мы хотим попробовать и посмотреть, будет ли он пользоваться успехом. Разумеется, аудиогид не исключает возможности групповых экскурсий».

Руководитель творческой группы по созданию аудиогида клирик Новодевичьего монастыря иерей Дионисий Харин рассказал, что подобный проект уже третий год успешно функционирует в этой обители и пользуется особой популярностью у молодых людей. Но в Лавре представлен новый формат гида, с 3D-звуком, он создан при помощи специалистов из Университета ИТМО: «У слушателя возникает «эффект присутствия», он слышит каждый шорох, звук воды или ветра, — сказал отец Дионисий. — Слушая голоса революционных матросов, пришедших захватить монастырь, можно почувствовать себя в эпицентре происходящего. Человек ощущает сопричастность к тем событиям, задумывается о них, сопоставляет с сегодняшними днями».

Аудиогид «Подвижники Александро-Невской лавры: Серафим Вырицкий» создан при поддержке международного социально-культурного проекта «Созидающий мир».

С 1 июня аудиогид будет доступен в Паломническом центре Александро-Невской Лавры.

38011908046_69bc115c37_o

Журнал "Вода живая" Уставшие от пустой болтовни. Александро‑Невское братство

Александро-Невское братство — самое крупное в истории ХХ века, оно дало нашей Церкви целый сонм новомучеников и исповедников. Деятельность нынешнего братства, преемника братства послереволюционного, разнообразна, но цель его всё та же — привести людей ко Христу.

11–13 июля 2008 года на форуме соотечественников «Русский Царьград» сформировалась инициативная группа по возрождению братства, существовавшего в 1918–1932 годах при Александро-Невской лавре. 18 ноября 2008 года епархиальный совет Санкт-Петербургской епархии одобрил ходатайство наместника Лавры архимандрита Назария (Лавриненко)митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир благословил воссоздание Александро-Невского братства как межрегиональной общественной организации. В декабре 2009 года братство получило государственную регистрацию. Его председателем был избран наместник обители епископ Выборгский (в дальнейшем Кронштадтский) Назарий. Первоначально в братство вошло около 50 членов, в том числе коллективных (в частности, Союз православной интеллигенции Санкт-Петербурга). Ныне в братство входят сто с лишним человек; примерно столько же, сколько было и в 1920-е годы. Официальное название — «Межрегиональная общественная организация содействия возрождению культуры, духовности и патриотизма «Александро-Невское братство». Сайт братства: http://anbratstvo.ru/

НЕ ЗАБЫТОЕ СТАРОЕ

— Необходимо уточнить — братства не были для начала XX века явлением совершенно новым: до 1917 года существовало множество религиозных организаций, многие из них называли себя братствами, — рассказывает бессменный председатель братства епископ Кронштадтский Назарий. — Но возникшие после переворота сильно отличались от дореволюционных. Александро-Невское братство в 1918 году появилось тоже не на пустом месте: и до этого в Лавре действовали кружки по изучению Священного Писания, православного богослужения. Датой основания Александро-Невского братства считается 1 февраля (по новому стилю) 1918 года, это день смерти протоиерея Петра Скипетрова. На защиту Лавры тогда и пришли активные прихожане, члены кружков. Попытка захвата монастыря красногвардейцами и то, что случилось с отцом Петром, стало некой отправной точкой. То братство имело целью сохранить людей, что были при Лавре. После Октябрьского переворота стало понятно, что Церкви при новой власти будет несладко. Тогда активизировались кружки по изучению богослужения, потому что люди видели: духовное образование при новой власти не имеет перспектив. Если бы не было достаточного количества образованных людей, способных преподавать, братство бы не возникло. Начались тайные постриги, что высоко оценил Святейший Патриарх Тихон.

Деятельность возрожденного братства осуществляется по нескольким направлениям: общественно-политическое, духовно-просветительское, социальное (благотворительное). Помимо городского и областного отделений есть псковское отделение, которым руководит протоиерей Олег Тэор. Есть отделения и в других городах.

MAR5838

Руководитель санкт-петербургского отделения Борис Сергуненков  

— Возрожденное братство тоже возникло не на пустом месте, — продолжает руководитель санкт-петербургского отделения Борис Сергуненков. — В Лавре работал Святодуховский центр, проводились мероприятия для молодежи, различные музыкальные фестивали. Мы говорим не просто об Александро-Невском братстве, потому что в современной России и за рубежом есть немало организаций, которые тоже так называются — они создавались вокруг возрождаемых храмов в честь святого благоверного князя. Мы говорим о братстве при Александро-Невской лавре. Оно не может существовать без деятельности самой Лавры, без её духовников, монашествующих и, конечно же, наместника — так, собственно, было и в прежнем братстве.

Но это не значит, что вся братия монастыря — автоматически члены братства.

— Нет, я не ставлю такой задачи, — говорит владыка. — Тогда членство будет формальным. Мы привлекаем только тех, кому это интересно. Наши священнослужители — духовники различных отделений. Надо отметить, что и в старом братстве было всего несколько монашествующих ­из Лавры, но они стали его организаторами.

pervoe-obshchee-sobranie-12.12.2009

Первое общее собрание братства. 12 декабря 2009 года

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ

Основателями Александро-Невского братства стали братья-иеромонахи Лев и Гурий (Егоровы) и будущий архиепископ Винницкий Иннокентий (Тихонов), в петроградский период — иеромонах, затем архимандрит, затем епископ Ладожский.

— Владыка Иннокентий прославлен как местночтимый святой Харьковской епархии, — поясняет епископ Назарий. — Мы надеемся, что последует и общецерковное прославление. В братстве он руководил обществом любителей богослужения. И конечно, необходимо сказать про роль священномученика Вениамина (Казанского). Братчики собирались на богослужения в Крестовую церковь при покоях митрополита, она находилась в нынешнем Синем зале. Туда ходило больше народу, чем в Свято-Троицкий собор — тем более что в 1925 году собор был закрыт.

Владыка перечисляет известных людей, судьбы которых были связаны с братством. Многие прославлены в лике святых: это митрополиты Гурий (Егоров), Иоанн (Вендланд), Леонид (Поляков), архиепископы Михей (Хархаров), Гавриил (Воеводин), Никон (Фомичев), который тоже похоронен в Лавре, епископ Нектарий (Трезвинский), архимандриты Варлаам (Сацердотский), Серафим (Суторихин), Алипий (Иевлев), игумен Варсонофий (Верёвкин), иеромонахи Вениамин (Эссен), Сампсон (Сиверс).

— Мы хотим посвятить нижний храм Феодоровской церкви Собору лаврских святых, — продолжает владыка. — Уже написана икона «Собор лаврских святых», на ней изображены и члены Александро-Невского братства. Планируется написать и отдельную икону прославленных в лике святых братчиков и братчиц. В нижнем храме уже есть иконы новомучениц Екатерины Арской и Киры Оболенской, будут и другие «персональные» образа, их пишет иконописец Марина Бубнова. Проведена большая работа по составлению синодика братства, всех ныне известных братчиков поминают за каждой Литургией в Лавре.

Много сделал для популяризации деятельности братства ныне покойный Сергей Зегжда. Он — потомственный братчик: его мама и тетя ходили в Крестовую церковь при митрополите Вениамине (Казанском). Сергей Зегжда успел собрать и издать несколько книг: про братство в целом и про отдельных его членов — архиепископа Иннокентия (Тихонова), духовника братства игумена Варсонофия (Верёвкина), митрополита Иоанна (Вендланда) и других.

DSC0403

Историк братства Сергей Зегжда   

МОЛИТВА В ЦЕНТРЕ ГОРОДА

— Я всегда ограничиваю количество мероприятий, — говорит владыка Назарий. — Но всё, что мы запланировали, нужно осуществить.

Это главный принцип — слова не должны расходиться с делами. Поэтому важно избегать излишней «заорганизованности». Смысл в том, что братчики — самые разные люди с самыми разными интересами. «Каждый активный член братства представляет собою какое-то отдельное направление», — подчеркивает владыка. Входят в братство, как было сказано выше, и целые организации, например Собор православной интеллигенции и Клуб кавалеров ордена Александра Невского. Отделения работают самостоятельно, каждое по собственной программе.

К примеру, программа «Будущее России» включает лекции на духовно-нравственные темы, фестивали, конкурсы, концерты и экскурсии для студентов и старших школьников. Члены братства участвуют в научных симпозиумах и конференциях, проводят музыкальные фестивали, крестные ходы, организуют лагеря для детей и молодежи в Санкт-Петербурге и Ленинградской области; петербуржцы также участвуют в мероприятиях в других городах России.

— Собрания отделений проводятся регулярно, правление мы собираем по необходимости и по уставу, а всем вместе членам братства часто собираться не имеет смысла, — считает епископ Назарий. — Но один раз в году мы стараемся увидеть всех. В нынешнем году годовое собрание будет 17 февраля.

— Мы — зарегистрированная общественная организация, поэтому должны проводить ежегодные собрания, — объясняет Борис Сергуненков. — Санкт-Петербургское отделение ближе к Лавре, к проблемам самой обители.

Важная часть деятельности санкт-петербургского отделения — совместная молитва. «Никаких требований к изначальной воцерковленности у нас нет, — подчеркнул владыка. — Но, конечно, все православные. А когда включаются в работу, и в церковную жизнь включаются».

Духовник санкт-петербургского отделения иеромонах Прокопий (Павлов) следит за тем, чтобы в дни памяти братских святых непременно совершались богослужения, ежегодно составляет памятку для братчиков с датами, в которые планируется проведение братских Литургий. Некоторые службы совершаются в домовом храме преподобного Серафима Вырицкого. Богослужения посвящены памятным датам, связанным с именами святого благоверного князя Александра Невского и братчиков, прославленных в лике новомучеников.

Члены братства курируют православное сообщество педагогов, принимают участие в комплектовании лаврской библиотеки. Еще одно из заметных направлений деятельности — организация курсов церковнославянского языка. Издан и полностью выложен на сайте Александро-Невского братства видеокурс филолога Сергея Наумова по церковнославянскому языку. Это передачи, в свое время выходившие на телеканале «Союз».

18484086862_279283a2bb_o

Открытие мемориальной доски в Митрополичьем корпусе Александро-Невской лавры на месте смертельного ранения священномученика Петра Скипетрова 4 июня 2015 года. Отец Пётр погиб 1 февраля 1918 года, и этот день считается символической датой основания Александро-Невского братства.

ВДАЛИ ОТ ШУМА ГОРОДСКОГО

Деятельность братства в Ленинградской области тоже весьма разнообразна. В рамках проекта «Александровская пустынь», который осуществляется санкт-петербургским отделением, был построен храм-часовня святого благоверного великого князя Александра Невского на острове Коневец. В 2010 году настоятель Коневского Рождество-Богородичного монастыря игумен Александр (Арва)благословил открытие военно-патриотических сборов на мысе Родушка. Летом там проходят сборы детско-юношеского центра «Защитник», а в остальное время силами добровольцев благоустраивается территория.

— Мой брат Сергей уже семь лет живет на Коневце, рядом с часовней святого Александра Невского, практически безвылазно, — рассказывает Борис Сергуненков. — Он занимается обустройством этого храма, живет большую часть года совершенно один: монахи так не всегда живут, а он — мирянин. Там он, например, бросил курить, а раньше курил по несколько пачек в день.

Под руководством владыки Назария налаживается организация монашеской жизни в Никольском скиту близ бывшей деревни Сойкино. Там построена часовня святого Александра Невского. Члены братства принимают участие в возрождении Сойкинской святыни, приезжают на молебны, которые совершаются в престольные праздники возрождаемой церкви святителя Николая Чудотворца и новопостроенной часовни святого благоверного князя Александра Невского. Братчики приводят в порядок прихрамовую территорию.

В мае 2009 года правительству Ленинградской области братством была предложена духовно-просветительская программа «Александр Невский — имя России». В рамках программы проводились конференции, фестивали, водные походы для детей и взрослых по местам, связанным с именем святого Александра Невского. Владыка Назарий считает, что совместные походы детей и взрослых имеют большое воспитательное значение. С 2009–2010 учебного года в Ленинградской области проходят конкурсы педагогических работ «Александр Невский — образец для подражания» и детско-юношеский конкурс «Александр Невский — мой герой».

— Меня привлекает в деятельности братства практическая плоскость, — говорит Борис Сергуненков.

— Люди устали от пустой болтовни.

aleksandronevskoe_bratstvo-576x357

Вести - Санкт-Петербург Александро‑Невское братство отмечает своё столетие

Свое столетие сегодня торжественно отмечает Александро-Невское братство. Утром в Свято-Троицком соборе прошла праздничная литургия и крестный ход на Тихвинское кладбище к могиле Петра Скипетрова — одного из первых петербургских новомучеников. Век назад, во времена послереволюционной борьбы с религией, он был убит прямо в Александро-Невской лавре. Тогда и было основано братство, чтобы сохранить и передать православные учения молодым священнослужителям. К юбилею музейное хранилище при монастыре пополнилось новыми экспонатами. Коллекция рассказывает о тех испытаниях, которые выпали на долю верующих и духовников в годы советской власти. В экспозиции, например, дверь от камеры из тюрьмы на Шпалерной улице. Ещё одна фотовыставка откроется 6 февраля в духовно-просветительском центре Александро-Невской лавры.

282334.b

Санкт-Петербургские ведомости Анафемы не испугались

Сто лет назад, в январе 1918 года, в Петрограде произошли события, ставшие переломными в отношениях между церковью и новым советским правительством. Если первые несколько месяцев после Октябрьской революции они никаких резких шагов по отношению друг к другу не делали, то теперь между ними разгорелся открытый конфликт, связанный с попыткой реквизиции Александро-Невской лавры.

Поход против веры

Началось все с того, что назначенная 30 октября 1917 года на пост народного комиссара государственного призрения Александра Коллонтай выступила с идеей немедленно передать все монастыри в ведение своего ведомства, переустроив их в приюты и санатории для инвалидов и престарелых.

Утром 13 января 1918 года в лавру прибыла делегация наркомата призрения в сопровождении комиссара Докучаева и матросов Ревельского сводного отряда, которая предъявила документ за подписью Коллонтай. Он предписывал сдать все дела по управлению домами, имуществом и капиталами лавры уполномоченному лицу от наркомата. Матросы начали проводить обыски, но особенно возмутило духовенство и верующих то, что те вошли в Троицкий собор в шапках и с оружием, а на замечания молящихся ответили: «Это для вас святыни, а для нас их нет».

Кто-то из обитателей лавры вызвал милицию, заявив, что матросы «убивают и грабят монахов». Ситуация действительно могла выглядеть угрожающе, если вспомнить, какой резонанс в Петрограде получило произошедшее незадолго до этого убийство матросами в больнице бывших деятелей Временного правительства А. И. Шингарева и Ф. Ф. Кокошкина.

В монастырь прибыла группа милиционеров во главе с адъютантом коменданта Рождественского района. После выяснения обстоятельств они, представители наркомата призрения и комиссар моряков подписали акт о том, что «ни грабежа, ни насилия учинено в помещениях лавры не было».

Вопрос о реквизиции монастыря отложили, однако через прессу представитель наркомата призрения обрисовал свои намерения: «По распоряжению А. М. Коллонтай лавра секвестрирована. Разумеется, о братии мы уже подумали». Престарелых монахов предлагалось оставить в лавре в качестве призреваемых, трудоспособных — устроить в организуемых в монастыре благотворительных учреждениях, а молодых попросить уйти. В покои митрополита предполагалось перевести Вдовий дом из Смольного, но все лаврские храмы оставить пока в полной неприкосновенности.

После визита комиссаров духовенство и верующие стали регулярно организовывать многолюдные собрания против захвата лавры. Сам же митрополит Петроградский Вениамин (Казанский) объявил, что готов уступить свои покои советской власти и переселиться в самую убогую келью, но секвестр Александро-Невской лавры — оскорбление церкви и поход против веры.

Делегация защитников монастыря посетила Смольный, где их заверили, что целью правительства является не ликвидация обители, а всего лишь «устройство приютов и богаделен для увечных, инвалидов и вообще лиц, потерявших трудоспособность». Однако 19 января наркомат призрения решил все-таки применить силу. В лавру явился комиссар Иловайский с отрядом матросов и красногвардейцев. Он заявил, что возьмет монастырь силой, и потребовал у настоятеля епископа Прокопия (Титова) «сдать лавру». Получив категорический отказ, Иловайский объявил его арестованным.

Кто-то из богомольцев поднялся на колокольню и начал бить в набат. В обитель стал стекаться народ. Прихожане разоружили красногвардейцев и освободили епископа Прокопия, а Иловайский укрылся от толпы у солдат расквартированной в Певческом корпусе прожекторской команды. Власти вызвали подкрепление — вооруженных красногвардейцев и матросов с двумя пулеметами. Звонарей с колокольни согнали и толпу оттеснили с территории монастыря.

В ходе столкновения были тяжело ранены работник помещавшегося у ворот лавры книжного склада Усов и протоиерей Петр Скипетров (ночью он скончался). Между тем богомольцы все прибывали, и около шести часов вечера солдаты покинули монастырь. Совнарком, узнав о происходящем, срочно выслал «товарища» с приказом «немедленно прекратить бесчинства и лавры не занимать». Прокопий сообщил управляющему делами Совнаркома В. Д. Бонч-Бруевичу, что готов разместить в лавре инвалидов, но категорически против ее передачи в руки лиц «может, неверующих».

«Клерикальная демонстрация»

Власти заявили, что в столкновениях виноват, главным образом, настоятель епископ Прокопий. Просоветские газеты сообщали о монахах, которые с палками набросились на «беззащитных» вооруженных солдат и даже проломили одному из них череп. «Известия Московского Совета», ссылаясь на «собственного корреспондента», рассказывали, что монахи и толпа не только избили красногвардейцев, но и «повели их к реке» для совершения самосуда.

Антибольшевистские «Новые ведомости» не без злорадства писали, что ошибка властей объясняется главным образом тем, что «большинство совета народных комиссаров — эмигранты, много лет проведшие вне России, оторванные от русской действительности». А эсеровская «Воля страны» прокомментировала, что «убийство несчастного священника Скипетрова так же отвратительно, как и расстрел манифестации 5-го января и убийство Шингарева и Кокошкина. Большевики возвращают Россию к средневековью».

В ответ на события в Александро-Невской лавре патриарх Тихон в тот же день издал знаменитое обращение, объявлявшее анафему всем, кто участвует в бесчинствах и злодеяниях по отношению к православной церкви. Уже 20 января текст получили в Петрограде, где его зачитал в Казанском соборе протоиерей Философ Орнатский. В этот и на следующий день послание звучало во всех храмах Петрограда.

Коллонтай вспоминала, что объясняться за инцидент 19 января пришлось и ей — лично перед Лениным. Тот, заявив, что «такие самовольные действия наркоматов недопустимы», затем добавил: «инцидент с лаврой приблизил вплотную практическое решение вопроса об отделении церкви от государства».

Особые опасения Смольного вызвала информация о намеченном на 21 января крестном ходе, который Совнарком называл «клерикальной демонстрацией». Власти понимали, что его запрет только усилит напряженность, поэтому Совнарком постановил разрешить его.

Крестный ход, как и было запланировано, состоялся и поразил очевидцев многолюдностью. Газеты отмечали, что в течение нескольких часов весь Невский представлял собой «сплошное море человеческой массы», но «не было ни одного случая насилия или провокации». «Церковные ведомости» заявляли о 500 тысячах участников, советские газеты — о 50 тысячах. Митрополит Вениамин обратился с речью о том, что «невозможно бороться с Богом, нельзя искоренить веру».

Впрочем, масштабная акция, которую газета «Правда» назвала «массовым выступлением рясофорных капиталистов», нисколько не напугала власти. Было принято решение не вносить никаких изменений в утвержденный накануне, 20 января, Декрет о свободе совести, церковных и религиозных обществах, впоследствии публиковавшийся под названием «Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви». И вообще не менять политики в церковном вопросе.

Однако решение судьбы Александро-Невской лавры временно отложили. И монастырь там просуществовал до 1933 года, а богослужения в ее храмах продолжались до 1936-го!

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Преображенское братство В Санкт‑Петербурге открыт первый в России памятник православным братствам

28 октября в Санкт-Петербурге по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия на Левашовском мемориальном кладбище был открыт первый в России памятник членам православных братств, пострадавшим и убиенным в годы гонений.

Освящение памятника возглавил викарий Санкт-Петербургской епархии епископ Кронштадтский Назарий. Он поблагодарил Преображенское братство за инициативу открытия памятника, напомнив, что в следующем году мы готовимся к столетию образования Александро-Невского братства, а нынешний год – «это год столетия русской трагедии, которая случилась в октябре-ноябре 1917 года» и «повлияла на ход истории всего мира». «Это не просто было когда-то 100 лет назад, но происходит и сейчас, и еще долго будет влиять на нас самих», – сказал он.

От имени инициаторов создания памятника участников торжественной церемонии поприветствовала Юлия Балакшина, председатель Свято-Петровского малого православного братства.

Дмитрий Гасак, председатель Преображенского братства, которое стало инициатором создания памятника, сказал, что «христиане должны не только оглядываться назад в прошлое и вспоминать то, что было, но стараться быть носителями того духа Христовой жизни, который соединил тех братьев и сестер в православные братства, существовавшие в самые трудные времена русской истории. Эта задача перед нами стоит и сегодня, она и сегодня актуальна».

На Левашовском кладбище захоронено более 45 тысяч человек. Однако известно об этом захоронении стало лишь через пятьдесят лет, после Перестройки. В 1937-38 гг. сюда тайно свозили тела людей, расстрелянных в Ленинграде по полученной из Москвы разнарядке. Подобные могильники существуют возле каждого крупного административного центра нашей страны, Левашевская пустынь – самый большой из известных.

«В столетнюю годовщину переворота российской истории и перехода к красному ленинскому террору и в 80-ю годовщину начала Большого сталинского террора мы установили и освятили такой прекрасный памятник на этом месте», – сказал составитель «Ленинградского мартиролога» директор центра «Возвращенные имена» Анатолий Разумов.

Новый монумент, выполненный художником Еленой Александровой и архитектором Ингой Вержбицкой, увековечит память особенных людей – подвижников веры, которые в годы советских гонений стремились быть совестью России, жить вместе на глубине христианской свободы, веры и правды, не страшась смерти и поругания.

Некоторые члены братств предположительно захоронены на Левашовском кладбище, но в большинстве случаев реальные места их погребения установить невозможно: многие погибли в ссылках, тюрьмах и лагерях, были убиты, разделив участь с множеством других жертв, и погребены в общих, подчас безвестных могилах.

В советские годы, когда храмы и монастыри были превращены в тюрьмы и расстрельные полигоны, именно православные братства оставались потаённым руслом церковной жизни – как называли её члены известной московской общины архимандрита Сергия (Савельева), «родной» жизни.

По оценкам историков, в Петрограде в начале XX века было более тридцати православных братств. Мощным импульсом к возникновению новых братств стал известный призыв патриарха Тихона в 1918 году. Члены братств защищали от поругания и разорения святыни Александро-Невской лавры, устраивали в голодном Петрограде благотворительные обеды, помогали репрессированным заключенным, работали в больницах и детских домах, поддерживали уникальный Богословский институт для мирян, собравший цвет научной и богословской мысли, проводили открытые беседы и лекции о вере, стремясь сохранить и передать христианскую традицию.

Православные братства, даже переименовывавшие себя из соображений конспирации в колхозы и совхозы, были окончательно ликвидированы советской властью к 1932 году. Почти все их руководство оказалось в тюрьмах и ссылках. Однако, как отмечает историк Сергей Фирсов, впоследствии «именно из братской среды выходили лучшие церковные деятели, оказавшие огромное влияние на формирование следующего поколения священнослужителей».

Приветствия по случаю освящения памятника направили митрополит Кемеровский и Прокопьевский Аристарх и Красноярский и Ачинский Пантелеймон, а также потомки репрессированных братчиков.

В торжественной церемонии приняли участие Анатолий Чельцов, внук новомученика протоиерея Михаила Чельцова – одного из тех святых, чье имя выбито на плитах памятника, протоиерей Вячеслав Харинов, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», сестры из Свято-Георгиевского сестричества, представители епархиального духовенства, прихожане и члены братств. Также на открытии памятника присутствовали вице-губернатор Санкт-Петербурга Константин Серов, представители администрации Выборгского района и поселка Левашово.

Памятник репрессированным братчикам на Левашовском кладбище был установлен на частные пожертвования верующих, в основном, членов братств, и средства фонда «Православная инициатива». Инициатором установки памятника выступили представители церковной общественности Петербурга и других городов – члены Преображенского братства, крупнейшего объединения верующих в Русской православной церкви.

Софья Андросенко

Фото Александра Волкова, Андрея Савика

Видео подготовили Олег Глаголев, Софья Андросенко

pam2

Первый в России памятник православным братствам появится в Санкт‑Петербурге Освящение совершит епископ Кронштадтский Назарий

28 октября в 14:00, в преддверии Всероссийского дня памяти жертв политических репрессий, отмечаемого ежегодно 30 октября, на Левашовском мемориальном кладбище (Горское ш., 135, Левашово, Санкт-Петербург), состоится открытие и освящение памятника православным братствам.

Это будет первый в Петербурге и в России памятный знак в честь братств, которые внесли огромный вклад в дело укрепления Церкви и защиты достоинства и права каждого человека на свободу слова и вероисповедания.

В год 100-летия революции памятник устанавливается по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия. Освящение совершит епископ Кронштадтский Назарий, викарий Санкт-Петербургской епархии.

Памятник создан из светлого гранита с мозаичной вставкой в виде расцветшего Креста, символизирующего непрекращающуюся жизнь Церкви Христовой, Глава которой Иисус Христос дает каждому надежду на воскресение. Автор проекта — художник Елена Александрова, архитектор – Инга Вержбицкая. Проект осуществлен силами Преображенского братства на частные пожертвования и средства фонда «Православная инициатива».

Справка:

Православные братства — форма добровольного объединения духовенства и мирян православной Церкви. Целями объединений обычно является попечение о храме, защита интересов православия, а также благотворительная и просветительская деятельность. Подобные объединения известны на Руси с XVI века.

1 февраля 2018 года исполняется 100 лет с момента призыва патриарха Тихона к верующим Православной Российской церкви образовывать духовные союзы, «которые силе внешней противопоставят силу своего святого воодушевления». Многие верующие вдохновились этим призывом и начали создавать общины и братства (традиционные формы жизни в православной Церкви) для защиты Церкви. Одним из первых в Петрограде в феврале 1918 г. появилось Братство по защите святынь Александро-Невской лавры.

К 1922 году в Петрограде существовало более 30 православных братств, активно противостоявших советским гонениям на верующих. Братство по защите святынь Александро-Невской лавры отстояло Лавру от посягательств большевиков; Спасское братство устраивало в голодном Петрограде благотворительные обеды; члены Александро-Невского, Екатерининского, Андреевского и многих других православных братств помогали репрессированным заключенным; работали в больницах и детских домах; поддерживали уникальный Богословский институт; проводили с верующими беседы и лекции, а с детьми — занятия по Закону Божьему, отмененные в советских школах. Самоотверженную деятельность братчиков смогли прервать только аресты, ссылки, расстрелы.

На Левашовском кладбище находится место самого большого из ныне известных захоронений жертв советских репрессий (более 45 тысяч человек). Некоторые из членов православных братств начала XX века предположительно захоронены здесь же. Реальные места захоронений в большинстве случаев установить практически невозможно — многие погибли в ссылках и лагерях, многие были расстреляны с сотнями других жертв и погребены в братских могилах.

s6DbQ1Cuoc0

Вечерний Санкт-Петербург «Одиночка» для мучеников В воссозданном музее Александро-Невской Лавры открылась необычная экспозиция

Оживший «уголок прошлого» – реконструированная камера трагически знаменитого следственного изолятора на Шпалерной улице, через который прошли многие церковные деятели времен репрессий. Тюремная камера стала одним из главных экспонатов, о которых рассказывают во время экскурсии «Александро-Невская лавра в послереволюционные годы».

Перед экскурсантом открывается массивная железная дверь, «украшениями» которой стали массивный дверной глазок для надзирательского ока и запирающееся наглухо прямоугольное металлическое окошко, через которое заключенному подавалась убогая тюремная еда.

Дверь захлопывается, и сразу становится не по себе. Жесткое тюремное ложе прикрыто тощим одеялом. Алюминиевая кружка и щербатая миска. Символическое, забранное в решетку, оконце. Возле кровати – резиновые галоши, какие в те времена носили заключенные. На стене – акварель работы архитектора Николая Лансере, на которой изображена тюремная одиночная камера на Шпалерной, в которой он сидел в 30-х годах века минувшего. Две маленькие полустертые иконки – такие заключенные прятали на себе.

Возможно, именно за этой дверью (а она – подлинная, со Шпалерной) в камере-одиночке сидел митрополит Петроградский Вениамин (в миру Василий Казанский). Он и другие церковные деятели проходили по делу о сопротивлении изъятию новой властью церковных ценностей в 1922 году. Ценности тогда изымались якобы на нужды голодающих. митрополит просил лишь оставить в неприкосновенности самые главные святыни. Что же касается всех остальных икон, то он говорил, что сам готов снять ризу с иконы и отдать ее в помощь голодающим. Но не это было нужно новой власти. А показательный процесс со смертным приговором. Процесс шел 25 дней. На суде митрополит Вениамин сказал: «Я не знаю, что вы мне объявите в вашем приговоре, жизнь или смерть, но что бы вы в нем ни провозгласили, я с одинаковым благоговением обращу свои очи горе, возложу на себя крестное знамение и скажу: «Слава тебе, Господи, за все». На смерть тогда пошли сам митрополит и еще три человека. Точное время исполнения приговора и место захоронения неизвестны. Новая власть понимала, что останки мучеников за веру могут стать объектом поклонения и только укрепить веру в других.

– Как писал Ленин в 1922 году (письмо Молотову), «мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий. Чем большее число представителей реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше», – уточнил Роман Катаев, хранитель музея.

На музейной витрине рядом с камерой – подлинные вещи митрополита Вениа­мина, в том числе Библия с его автографом. На стендах – фотографии монахов, мирских священников, также принявших мученическую кончину в те страшные годы. Многие из них впоследствии были причислены к лику святых.

Последний храм лавры закрыли в 1936 году. С монашествующими было покончено еще раньше.

В экспозиции много икон. Расскажем о двух из них. Первая – икона Богоматери, «расстрельная икона», вся в следах от пуль, пробивших металл образа. Сам лик полностью уничтожен. Кто-то специально в упор расстреливал эту икону, а возможно, та же рука подняла пистолет и направила на живых, ни в чем не повинных людей. Вторая – большая, красивая икона мученика Иоанна – имеет необычную судьбу. Когда-то она украшала церковь Сошествия Святого Духа в лавре (это была последняя закрывшаяся в годы репрессий церковь обители). В 30-е годы была кинута красноармейцами в костер. Это увидела одна из горожанок, подошла – поняла, икону еще можно спасти. Схватила ее и бросилась прочь. Так икона избежала страшной участи и была уже в наше время возвращена лавре дочерью той мужественной женщины.

На отдельной витрине – экспонаты, рассказывающие о том, как проходила национализация церковных ценностей. Как все имеющее материальную ценность варварски отдиралось, гнулось и запихивалось в холщовые мешки без всякой описи. Куда потом все это подевалось – дело темное.

Татьяна Тюменева

фото Татьяны Горд

5ikonopisnaya2_s

Санкт-Петербургские ведомости Святой в цивильном сюртуке

…Старинная, почерневшая от времени икона, изображение еле видно. Однако, если внимательно приглядеться, можно различить святую Параскеву Пятницу, Николая Чудотворца, святую мученицу Наталью.

— На этой иконе до десяти слоев лака, где-то изображение осыпалось, утрачено два лика, — говорит старший реставратор Татьяна Моргунова. — Но это не гибель иконы, ее еще можно спасти. Моя задача — раскрыть ее от загрязнений и лака, укрепить слой, в места утрат положить реставрационный левкас и затем отдать в работу иконописцам. Они допишут утраченные лики.

Татьяна Ивановна — профессиональный реставратор и искусствовед. Окончила реставрационное отделение художественного училища Серова (теперь имени Рериха), а затем Академию художеств — факультет теории и истории искусств. В лавре работает уже четырнадцать лет. В свободное от работы время пишет картины. Причем необязательно на религиозные темы.

— Сколько же икон, — спрашиваю, — прошло через ваши руки за все это время?

— Есть полный список, — Татьяна Ивановна открывает толстую тетрадь. — Та, над которой я сейчас работаю, значится под номером 1210. Вообще обычно такой труд занимает от месяца до полугода. А бывает, и несколько лет…

В мастерской реставрируют иконы в основном для Александро-Невской лавры — из ее запасников, а также из других монастырей и церквей. Вообще же любой человек может принести свою икону на реставрацию.

— Мы называем наши иконы мученицами: они выжили, несмотря ни на что, вопреки всему. В богоборческие времена их уничтожали — рубили, сжигали на кострах, и люди порой с риском для жизни вытаскивали их из огня. К нам в лавру даже сейчас приносят иконы, спасенные тогда, в 1930-х годах, — говорит Моргунова.

Бывают и такие случаи, когда поврежденные, ветхие иконы восстановить просто невозможно. Тогда их «утилизируют», но в каждом случае решение принимает реставрационный совет лавры, причем только коллегиально. Учитывается ценность изображения, прошлое этой иконы (нет ли у нее какой-либо истории, которая бы придавала ей дополнительную духовную значимость) и само ее состояние. Только если все три параметра совпадают (со знаком минус), принимается решение об «утилизации».

Чаще всего это относится к иконам, изготовленным в конце XIX — начале ХХ века артельным способом, когда их поставили на поток, «конвейерное производство». Древние иконы, которые были плодом долгой кропотливой индивидуальной работы, гораздо реже приходят в негодность…

И если уж комиссия приняла решение «утилизировать» икону, то для того, чтобы над ней не надругались, ее по специальному благословению предают огню — в таком случае православная церковь допускает такую процедуру. Либо пускают по водам — благо Нева рядом.

— Однако чаще всего все-таки икону используют второй раз. Если основание — доска в хорошем состоянии, то она используется второй раз нашими иконописцами. Ее надо заново загрунтовать (залевкасить) и нанести новое изображение, — говорит Моргунова.

А вот икону собора Всех лаврских святых будут создавать в этой же мастерской, как говорится, с нуля. Обращаю внимание на одного из изображенных на ней персонажей — человека в сугубо гражданском одеянии, обычном костюме.

— Это адвокат Иван Ковшаров, который в 1922 году взялся за абсолютно безнадежное дело — защищать братию Александро-Невской лавры по делу митрополита Вениамина, обвиненного в отказе сдавать государству церковные ценности, — поясняет помощник наместника лавры по реставрации Алексей Одинцов.

Процесс был показательный, а суд «декоративный», поэтому ничего удивительного, что доводы адвоката были отвергнуты. Он был расстрелян вместе с митрополитом Вениамином, архимандритом Сергием и профессором Юрием Новицким. В 1992 году на Архиерейском соборе Русской православной церкви все они были причислены к лику святых как новомученики.

— Изображение на иконе людей не в церковном облачении — редкость? — спрашиваю у Одинцова.

— Нечасто, но в принципе допускается. Посмотрите на икону Иоанна Предтечи. Он традиционно изображается в походной одежде синайского пастуха. Другое дело, что человека в цивильном сюртуке, как здесь, действительно можно увидеть на иконе достаточно редко.

641

ТВ ЦЕНТР Православная энциклопедия: Александро‑Невская Лавра

Эфир программы «Православная энциклопедия» на телеканале «ТВ Центр» от 31.12.16