Рубрика «СМИ о нас»

tXy6EO9-t2I

ИА "Вода живая" Патриарх Александрийский Феодор II совершил Божественную литургию в Александро‑Невской лавре

В день памяти святого Александра Невского, 6 декабря, Патриарх Александрийской и всей Африки Феодор II возглавил Божественную литургию в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры.

Предстоятелю Александрийской Православной Церкви сослужили митрополиты Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, Карфагенский Мелетий, архиепископы Владикавказский и Аланский Леонид, Петергофский Амвросий, наместник монастыря епископ Кронштадтский Назарий, епископ Армавирский и Лабинский Игнатий, духовенство епархии.

За богослужением пел хор духовенства Санкт-Петербургской митрополии, молились настоятельницы женских монастырей епархии.

По окончании богослужения митрополит Варсонофий приветствовал высокого гостя.

Митрополит Варсонофий подарил Его Святейшеству и сопровождающим его архиереям кресты и панагии.

Его Святейшество обратился к молящимся с проповедью.

«Прошло уже тридцать лет с тех пор, как я прибыл впервые в ваш город, тогда еще Ленинград. Митрополитом Ленинградским тогда был ныне покойный Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, и он приглашал меня к себе, — рассказал Патриарх Феодор. — А сейчас я благодарен Святейшему Патриарху Кириллу, что он пригласил меня на празднование 100-летия восстановления патриаршества в России.

Я приехал к вам, потому что я — «ваш человек». Я жил с вами целых десять лет, изучил ваш язык, узнал ваше сердце. Я живу в великом городе Александрии, рядом находится другой великий город — Антиохия, недалеко — святой град Иерусалим, а над всеми этими городами — царственный град Константинополь. Это древние и старшие Церкви, с развитым богословием. Архиереи и священники более древних Церквей приехали в вашу страну, чтобы проповедовать о Христе, и подарили этой земле православие. Это же православие я, Ваше Преосвященство, проповедую в пятидесяти четырех странах Африки. Хожу пешком на большие расстояния, неся в руках деревянный крест. Поднимаю крест и проповедую людям о том, Кто есть Христос, учу, что Он принял смерть на Кресте, потому что любит человека.

Любовь к людям привели меня и сюда, в этот храм, чтобы смотреть на вас. Благословляю вас и хочу, чтобы в ваших сердцах всегда было православие, чтобы вы имели между собой любовь, прощали друг друга. На Небе есть место для всех, кто является чадом Божиим. Сегодня мы празднуем память великого князя Александра Невского. Он отдал все за жизнь во Христе. И вы отдайте ваши сердца Господу, чтобы Он поселился в них. Когда я вернусь к себе в Александрию, перед моими глазами будете вы, стоящие в этом храме. И когда я буду находиться в пустыне и буду слышать, как ветер приносит мне молитвы преподобного Антония, я встану на колени на песок и будут молиться за вас, за митрополита Варсонофия, за прекрасных священников митрополии, за архиереев, за монахинь и монахов — и за весь мир. Христос — наша надежда, в Нем высшая справедливость».

Патриарх Феодор наградил правящего архиерея орденом преподобного Саввы Освященного. Свято-Троицкому собору он подарил дикирий и трикирий.

По окончании богослужения на Никольском кладбище монастыря Патриарх Феодор под пение «Вечной памяти» возложил цветы на могилу митрополита Никодима (Ротова).

Блаженнейший Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II прибыл в Санкт-Петербург накануне. Он родился в 1954 году на острове Крите. Окончил Ризарийскую церковную школу в Афинах и богословский факультет Фессалоникийского университета со степенью магистра богословия. Изучал историю искусств, литературу и философию в Одесском университете. В 1973 году принял постриг в монастыре Агарафу (остров Крит). В 1985-1990 годах находился в Одессе в качестве экзарха Патриарха Александрийского в России, где его паствой были греки бывшего Советского Союза. Основал в Одессе школу греческой культуры и музей «Филики Этерия», где для 600 детей обучаются греческому языку. В 1990 году возведен в сан епископа и назначен представителем Александрийского Патриархата в Афинах. В 1996 году назначен Патриаршим викарием в Александрии. В 1997 году избран митрополитом Камеруна и Центральной Африки, в 2002-м — митрополитом Зимбабве. В 2004 году избран 116-м Патриархом Александрийским и всей Африки. В 2007 году совершил первый официальный визит в Россию.

Фото (с) София Дудова

1-_31_

ИА "Вода живая" Открылся фестиваль «Невский благовест»

Церемония открытия XI международного фестиваля христианского кино «Невский благовест» прошла 21 ноября в Театре юного зрителя имени Александра Брянцева. В мероприятии принимают участие Русская Православная Церковь, Армянская Апостольская Церковь, Римско-Католическая Церковь, Евангелическо-Лютеранская Церковь и Евангелическо-Лютеранская Церковь Ингрии. В программе культурно-просветительского кинофорума — более семидесяти документальных фильмов.

Основатели уникального межконфессионального кинофорума — наместник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский Назарий, вице-губернатор Санкт-Петербурга Константин Серов и журналист, общественный деятель Раиса Евдокимова.  Главная тема фестиваля в нынешнем году — 1950-летие преставления святых первоверховных апостолов Петра и Павла, небесных покровителей Санкт-Петербурга.

«Этот год — особенный, потому что практически все конфессии отмечают важные даты и юбилеи, — пояснил епископ Кронштадтский Назарий, — поэтому нам, оргкомитету,  довольно сложно было сделать какой-то один из этих юбилеев главным. Мы решили, что 1950-летие кончины апостолов Петра и Павла для нашего города — главное событие, значимое для всех конфессий, представители которых участвуют в фестивале».

«Нынешний фестиваль немного отличается от предыдущих. Следующее десятилетие объявлено десятилетием детства, поэтому не случайно наш кинофорум проходит в стенах Театра юного зрителя, — отметил Константин Серов. — Ближайшие фестивали будут просвещены традиционным христианским ценностям, семье, детству, и мы надеемся, что будет все больше и больше молодых участников».

В рамках торжественной церемонии состоялся концерт и был показан документальный фильм «Тайна соловецких колоколов».

Международный фестиваль христианского кино «Невский благовест» проводится с 2007 года. С самого основания главными принципами кинофорума были и остаются отсутствие конкурсного показа и свободный вход на все мероприятия. В этом году форум проходит на шести площадках: в духовно-просветительском центре «Святодуховский», ТЮЗе, Государственном музее истории религии, духовно-просветительском центре «Спасский», лютеранской церкви святой Анны, культурно-просветительском центре Армянской Апостольской Церкви. В рамках фестиваля будут действовать десять выставок.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Преображенское братство В Санкт‑Петербурге открыт первый в России памятник православным братствам

28 октября в Санкт-Петербурге по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия на Левашовском мемориальном кладбище был открыт первый в России памятник членам православных братств, пострадавшим и убиенным в годы гонений.

Освящение памятника возглавил викарий Санкт-Петербургской епархии епископ Кронштадтский Назарий. Он поблагодарил Преображенское братство за инициативу открытия памятника, напомнив, что в следующем году мы готовимся к столетию образования Александро-Невского братства, а нынешний год – «это год столетия русской трагедии, которая случилась в октябре-ноябре 1917 года» и «повлияла на ход истории всего мира». «Это не просто было когда-то 100 лет назад, но происходит и сейчас, и еще долго будет влиять на нас самих», – сказал он.

От имени инициаторов создания памятника участников торжественной церемонии поприветствовала Юлия Балакшина, председатель Свято-Петровского малого православного братства.

Дмитрий Гасак, председатель Преображенского братства, которое стало инициатором создания памятника, сказал, что «христиане должны не только оглядываться назад в прошлое и вспоминать то, что было, но стараться быть носителями того духа Христовой жизни, который соединил тех братьев и сестер в православные братства, существовавшие в самые трудные времена русской истории. Эта задача перед нами стоит и сегодня, она и сегодня актуальна».

На Левашовском кладбище захоронено более 45 тысяч человек. Однако известно об этом захоронении стало лишь через пятьдесят лет, после Перестройки. В 1937-38 гг. сюда тайно свозили тела людей, расстрелянных в Ленинграде по полученной из Москвы разнарядке. Подобные могильники существуют возле каждого крупного административного центра нашей страны, Левашевская пустынь – самый большой из известных.

«В столетнюю годовщину переворота российской истории и перехода к красному ленинскому террору и в 80-ю годовщину начала Большого сталинского террора мы установили и освятили такой прекрасный памятник на этом месте», – сказал составитель «Ленинградского мартиролога» директор центра «Возвращенные имена» Анатолий Разумов.

Новый монумент, выполненный художником Еленой Александровой и архитектором Ингой Вержбицкой, увековечит память особенных людей – подвижников веры, которые в годы советских гонений стремились быть совестью России, жить вместе на глубине христианской свободы, веры и правды, не страшась смерти и поругания.

Некоторые члены братств предположительно захоронены на Левашовском кладбище, но в большинстве случаев реальные места их погребения установить невозможно: многие погибли в ссылках, тюрьмах и лагерях, были убиты, разделив участь с множеством других жертв, и погребены в общих, подчас безвестных могилах.

В советские годы, когда храмы и монастыри были превращены в тюрьмы и расстрельные полигоны, именно православные братства оставались потаённым руслом церковной жизни – как называли её члены известной московской общины архимандрита Сергия (Савельева), «родной» жизни.

По оценкам историков, в Петрограде в начале XX века было более тридцати православных братств. Мощным импульсом к возникновению новых братств стал известный призыв патриарха Тихона в 1918 году. Члены братств защищали от поругания и разорения святыни Александро-Невской лавры, устраивали в голодном Петрограде благотворительные обеды, помогали репрессированным заключенным, работали в больницах и детских домах, поддерживали уникальный Богословский институт для мирян, собравший цвет научной и богословской мысли, проводили открытые беседы и лекции о вере, стремясь сохранить и передать христианскую традицию.

Православные братства, даже переименовывавшие себя из соображений конспирации в колхозы и совхозы, были окончательно ликвидированы советской властью к 1932 году. Почти все их руководство оказалось в тюрьмах и ссылках. Однако, как отмечает историк Сергей Фирсов, впоследствии «именно из братской среды выходили лучшие церковные деятели, оказавшие огромное влияние на формирование следующего поколения священнослужителей».

Приветствия по случаю освящения памятника направили митрополит Кемеровский и Прокопьевский Аристарх и Красноярский и Ачинский Пантелеймон, а также потомки репрессированных братчиков.

В торжественной церемонии приняли участие Анатолий Чельцов, внук новомученика протоиерея Михаила Чельцова – одного из тех святых, чье имя выбито на плитах памятника, протоиерей Вячеслав Харинов, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», сестры из Свято-Георгиевского сестричества, представители епархиального духовенства, прихожане и члены братств. Также на открытии памятника присутствовали вице-губернатор Санкт-Петербурга Константин Серов, представители администрации Выборгского района и поселка Левашово.

Памятник репрессированным братчикам на Левашовском кладбище был установлен на частные пожертвования верующих, в основном, членов братств, и средства фонда «Православная инициатива». Инициатором установки памятника выступили представители церковной общественности Петербурга и других городов – члены Преображенского братства, крупнейшего объединения верующих в Русской православной церкви.

Софья Андросенко

Фото Александра Волкова, Андрея Савика

Видео подготовили Олег Глаголев, Софья Андросенко

MAR6993

ИА "Вода живая" Памятник православным братствам открыт на Левашовском кладбище Чин освящения совершил епископ Кронштадтский Назарий

Первый в России памятник православным братствам был открыт 28 октября, в преддверие всероссийского дня памяти жертв репрессий, на Левашовском мемориальном кладбище. Монумент, выполненный художником Еленой Александровой и архитектором Ингой Вержбицкой, установлен на частные пожертвования и грант конкурса «Православная инициатива».

Молебен и освящение памятника возглавил епископ Кронштадтский Назарий, наместник Александро-Невской лавры. После молебна была отслужена лития.

В церемонии приняли участие настоятель храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» протоиерей Вячеслав Харинов, сестры Свято-Георгиевского сестричества, представители епархиального духовенства, прихожане и члены братств, представители администраций Выборгского района и поселка Левашово.

Владыка Назарий отметил, что имена большинства мучеников, прославившихся стоянием за веру, не известны. Церковь канонизирует часть из них — тех, о ком сохранились документальные сведения. «Мы знаем: чем более жестокий режим, тем более тщательно он регистрирует свои злодеяния, — подчеркнул он. — Это было и в Римской империи, откуда сохранились мартирологи первых мучеников. Это было и в фашистское время. И большевистская, затем советская власть фиксировали многое о своих жертвах. Тем не менее, только Господь знает, сколько мучеников прославлено Им».

Владыка напомнил, что Александро-Невское братство по инициативе братии лавры было возобновлено и более десяти лет занимается катехизацией и просветительством. Одно из его дел — изыскание имен, которые еще не попали в синодик.

«Мы должны быть готовы к тому, что могут прийти времена, когда понадобится ставить перед собой такие же задачи, как ставило Александро-Невское братство, которое возникло в 1918 году как ответ на убийство протоиерея Петра Скипетрова, одного из первых новомучеников. Святой Иоанн Кронштадтский говорил, что Церковь взращена на крови мучеников. Кровь отца Петра стала семенем, из которого возродилось братство. Затем образовалось множество, возможно, немногочисленных, но деятельных братств. Друзья — это те, которые возникают в детстве, юности, с которыми мы идем по жизни. Братство — то, что возникает в Духе Святом, потому что только Господь может заставить нас назвать друг друга братьями и сестрами. Братства возникли под действием Духа Святого, Который восстал на защиту Церкви, которую основал Христос. Людям, которые в них вошли, ничего не было страшно. По-человечески все имеют страхи. Самый необходимый — это страх Божий, но по-человечески мы боимся потерять близких, свободу, жизнь. Когда же Дух Святой с такими людьми, они забывают о страхе и становятся, как те мученики, которые были при возникновении Церкви».

Вице-губернатор Константин Серов отметил, что те, кого сегодня помянули, своими жизнью, подвигом противостояли злу, которое пришло на Русскую землю, и нужно извлечь урок из тех событий, избегать разделения и вражды.

От имени инициаторов создания памятника участников церемонии приветствовала Юлия Балакшина, председатель Свято-Петровского малого православного братства.

Первый проректор Свято-Филаретовского православного христианского института, председатель Преображенского братства Дмитрий Гасак отметил, что необходимо проявить усилия для восстановления исторической памяти, но при этом следовать не столько букве, сколько духу: «Мы, в надежде следующие за Христом, должны не только оглядываться назад в прошлое, но и стараться быть носителями того духа Христовой жизни, который соединил братьев и сестер в православные братства на Руси в самые трудные времена».

Анатолий Чельцов, внук священномученика протоиерея Михаила Чельцова, чье имя высечено на плитах памятника, рассказал о деде, который был настоятелем Троице-Измайловского собора и председателем епархиального совета. Он дважды приговаривался к смертной казни, по делу митрополита Вениамина, когда расстрел заменили пятью годами лагерей, и в 1931 году на Рождество Христово, когда приговор был приведен в исполнение. Место захоронения не известно. Пострадали от советского режима и трое сыновей священномученика. В 1935 году старший сын Павел с малолетними детьми и женой был выслан за Урал, воевал, погиб, похоронен в братской могиле в Белоруссии. Среднему сыну Семену в 1938 году, когда он был студентом, было предложено публично отречься от отца, и он отказался. Документы по его делу были обнаружены прошедшим летом: он был приговорен к десяти годам лагерей, но в 1942-м скончался в Архангельске на лесоповале. Младший сын, Георгий, был арестован в 1945 году и приговорен к пятнадцати годам, отсидел весь срок и дождался реабилитации при жизни.

Составитель «Ленинградского мартиролога», директор центра «Возвращенные имена» Анатолий Разумов отметил, что установка памятника совпала со 100-летием революции и 80-летием начала террора: «Левашовское кладбище — крупнейший могильник для расстрелянных: летом 1937 года здесь гуляли дети, затем одиннадцать гектаров обнесли высоким забором, и полвека никто не знал, что за ним творилось. Сейчас сюда снова пришли дети — значит, мы на верном пути, мы превращаем места ужаса в места памяти».

Приветствия по случаю освящения памятника направили митрополиты Кемеровский и Прокопьевский Аристарх, Красноярский и Ачинский Пантелеймон, потомки репрессированных братчиков.

По оценкам историков, в Петрограде в начале XX века было более тридцати православных братств. Мощным импульсом к их возникновению стал призыв Патриарха Тихона в 1918 году. Члены братств защищали от поругания и разорения святыни Александро-Невской лавры, устраивали в голодном Петрограде благотворительные обеды, помогали семьям заключенных, работали в больницах и детских домах, поддерживали уникальный Богословский институт для мирян, проводили открытые беседы и лекции о вере. Православные братства были ликвидированы советской властью к 1932 году. Почти все их руководители оказались в тюрьмах и ссылках. Однако, как отмечает историк Сергей Фирсов, впоследствии «именно из братской среды выходили лучшие церковные деятели, оказавшие огромное влияние на формирование следующего поколения священнослужителей».

MG_6635

ИА "Вода живая" День тезоименитства епископа Назария отметили в Александро‑Невской Лавре В этом году наместнику монастыря исполнилось 65 лет

Божественную литургию в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры в день памяти мучеников Назария, Гервасия, Протасия, Келсия, 27 октября, возглавил священноархимандрит монастыря — митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.

Его Высокопреосвященству сослужили архиепископы Петергофский Амвросий, Йоэнсууский Арсений, епископы Кронштадтский Назарий, Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав, Сарапульский и Можгинский Антоний, секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, братия монастыря в священном сане, духовенство епархии.

Среди молящихся были глава Центрального района Андрей Хлудков, начальник городского отдела по связям с религиозными объединениями Владимир Иванов, настоятельницы женских монастырей митрополии.

После молебна митрополит Варсонофий зачитал поздравление Святейшего Патриарха Кирилла владыке Назарию в день ангела и 65-летия со дня рождения: «Минувшие годы вашей жизни исполнены многих созидательных трудов во славу Божию и на благо Святой Церкви. Отрадно отметить, что что всякое дело, поручаемое вам священноначалием, вы стремитесь выполнять со тщанием и ответственностью. Особую признательность хотел бы выразить вам за вклад в восстановление Коневского Рождество-Богородичного монастыря и Александро-Невской лавры, наместником которой вы являетесь уже более 20 лет. Надеюсь, что эта прославленная обитель, недавно отметившая 300-летие, будет и впредь оставаться непоколебимой твердыней православия, значимым местом литургической жизни, центром христианского просвещения и духовно-нравственного воспитания многих людей».

Предстоятель в послании пожелал наместнику лавры крепости сил, помощи Божией и преуспеяния в дальнейшем архипастырском делании.

«Благодаря вашим трудам лавра становится молитвенным уголком, в который люди приходят с радостью, чтобы укрепить духовные силы, — сказал правящий архиерей. — Сегодня вы в 65-й раз вплели розу в венец, которым Господь, надеюсь, увенчает вас в конце жизни. Мы вознесли благодарственные молитвы Господу Богу и мученику Назарию о вашем здравии и спасении. И просили, чтобы Господь давал вам силы в дальнейшем служении, укреплении веры в народе Божием. Пусть Жизнодавец Господь даст вам Свои благодать и человеколюбие, чтобы вы у алтаря Господня возносили еще долго молитвы и благословляли верующий народ с этого амвона, чтобы ваша жизнь была славой Церкви и радостью обители», — сказал митрополит Варсонофий.

Он вручил наместнику крест, панагию, просфору и букет роз.

Владыка Назарий отметил, что поздравление Патриарха — самая высокая оценка: «В этих словах упомянуты труды, которые Господь мне благословил, они видны, не забыты. Отношу это не к себе, а к послушанию, которое Господь мне поручил».

Наместник поблагодарил митрополита за поздравление, в также выразил признательность прибывшему из Финляндии владыке Арсению, своему сокурснику и сопостриженнику. Он также поблагодарил своего постриженника владыку Мстислава, и владыку Антония, который был насельником лавры, а теперь возглавляет недавно созданную Сарапульскую и Можгинскую епархию.

Вечером того же дня в духовно-просетительском центре Александро-Невской лавры «Святодуховский» состоялась премьера фильма «Вместе с Богом», посвященного жизненному пути епископа Кронштадтского Назария. Кинокартина, созданная Православной студией Петербурга и студией «Благовест-медиа», наполнена теплыми живыми свидетельствами родственников, друзей, близких людей наместника Лавры. Съемки прошли на Украине на родине владыки, в Симферополе, где он учился в сельскохозяйственном институте, в Санкт-Петербургской духовной семинарии и академии, на о. Коневец, в Выборге и других местах, связанных с жизнью и служением епископа Назария. В фильме использованы редкие кадры кинохроники.

По завершении показа состоялся праздничный концерт с участием учащихся детской воскресной школы Лавры, певицы Анны Абикуловой и других исполнителей.

s6DbQ1Cuoc0

Вечерний Санкт-Петербург «Одиночка» для мучеников В воссозданном музее Александро-Невской Лавры открылась необычная экспозиция

Оживший «уголок прошлого» – реконструированная камера трагически знаменитого следственного изолятора на Шпалерной улице, через который прошли многие церковные деятели времен репрессий. Тюремная камера стала одним из главных экспонатов, о которых рассказывают во время экскурсии «Александро-Невская лавра в послереволюционные годы».

Перед экскурсантом открывается массивная железная дверь, «украшениями» которой стали массивный дверной глазок для надзирательского ока и запирающееся наглухо прямоугольное металлическое окошко, через которое заключенному подавалась убогая тюремная еда.

Дверь захлопывается, и сразу становится не по себе. Жесткое тюремное ложе прикрыто тощим одеялом. Алюминиевая кружка и щербатая миска. Символическое, забранное в решетку, оконце. Возле кровати – резиновые галоши, какие в те времена носили заключенные. На стене – акварель работы архитектора Николая Лансере, на которой изображена тюремная одиночная камера на Шпалерной, в которой он сидел в 30-х годах века минувшего. Две маленькие полустертые иконки – такие заключенные прятали на себе.

Возможно, именно за этой дверью (а она – подлинная, со Шпалерной) в камере-одиночке сидел митрополит Петроградский Вениамин (в миру Василий Казанский). Он и другие церковные деятели проходили по делу о сопротивлении изъятию новой властью церковных ценностей в 1922 году. Ценности тогда изымались якобы на нужды голодающих. митрополит просил лишь оставить в неприкосновенности самые главные святыни. Что же касается всех остальных икон, то он говорил, что сам готов снять ризу с иконы и отдать ее в помощь голодающим. Но не это было нужно новой власти. А показательный процесс со смертным приговором. Процесс шел 25 дней. На суде митрополит Вениамин сказал: «Я не знаю, что вы мне объявите в вашем приговоре, жизнь или смерть, но что бы вы в нем ни провозгласили, я с одинаковым благоговением обращу свои очи горе, возложу на себя крестное знамение и скажу: «Слава тебе, Господи, за все». На смерть тогда пошли сам митрополит и еще три человека. Точное время исполнения приговора и место захоронения неизвестны. Новая власть понимала, что останки мучеников за веру могут стать объектом поклонения и только укрепить веру в других.

– Как писал Ленин в 1922 году (письмо Молотову), «мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий. Чем большее число представителей реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше», – уточнил Роман Катаев, хранитель музея.

На музейной витрине рядом с камерой – подлинные вещи митрополита Вениа­мина, в том числе Библия с его автографом. На стендах – фотографии монахов, мирских священников, также принявших мученическую кончину в те страшные годы. Многие из них впоследствии были причислены к лику святых.

Последний храм лавры закрыли в 1936 году. С монашествующими было покончено еще раньше.

В экспозиции много икон. Расскажем о двух из них. Первая – икона Богоматери, «расстрельная икона», вся в следах от пуль, пробивших металл образа. Сам лик полностью уничтожен. Кто-то специально в упор расстреливал эту икону, а возможно, та же рука подняла пистолет и направила на живых, ни в чем не повинных людей. Вторая – большая, красивая икона мученика Иоанна – имеет необычную судьбу. Когда-то она украшала церковь Сошествия Святого Духа в лавре (это была последняя закрывшаяся в годы репрессий церковь обители). В 30-е годы была кинута красноармейцами в костер. Это увидела одна из горожанок, подошла – поняла, икону еще можно спасти. Схватила ее и бросилась прочь. Так икона избежала страшной участи и была уже в наше время возвращена лавре дочерью той мужественной женщины.

На отдельной витрине – экспонаты, рассказывающие о том, как проходила национализация церковных ценностей. Как все имеющее материальную ценность варварски отдиралось, гнулось и запихивалось в холщовые мешки без всякой описи. Куда потом все это подевалось – дело темное.

Татьяна Тюменева

фото Татьяны Горд

MG_3615

Портал "Приходы" Миссия колокольного звона

Андрей Дьячков наиболее известен как руководитель Архангельской школы колокольного звона. Тем не менее, разговор именно с ним после открытия III Международного фестиваля колокольного искусства, прошедшего в Александро-Невской Лавре, был вполне логичен, ведь Андрей Анатольевич также является художественным руководителем звонов и в Свято-Троицком соборе Лавры, и в Исаакиевском соборе, и  в ряде крупных соборов и монастырей России, занимается созданием школ колокольного звона в США, Канаде, Германии, Финляндии, Узбекистане, Литве, Греции и, конечно же, в разных городах России. Андрей Дьячков – живой свидетель и активный участник возрождения искусства, которое в советское время оказалось на грани исчезновения.

 

В России есть несколько школ звонарей. Обязательно ли каждому, кто звонит в колокола на приходе, проходить такую школу? Или достаточно обучиться какому-то минимуму самостоятельно?

– Исполнять простые богослужебные звоны человек со средними музыкальными способностями может научиться буквально за один день. У кого похуже развиты слух и чувство ритма, тем придется потратить на освоение этих звонов дня два-три. То есть человек может достаточно быстро освоить основные приемы игры, а дальше – практика. И для практики уже не нужен преподаватель. Занимаясь самообразованием, в том числе и при помощи материалов из интернета, можно даже вырасти в виртуозного звонаря, который участвует в фестивалях. Но, повторю, для богослужебного звона это не требуется, так как он очень простой.

А что касается преподавания, то если есть благословение, то почему бы не обучать желающих каким-то тонкостям или теоретическим вопросам, например, сделать длительные курсы на базе воскресной школы? Через колокола можно даже изучать историю России, ведь иконография и надписи на них могут о многом рассказать. Вот, например, на колоколах Александро-Невской Лавры есть надписи о том, что они отлиты к ее 300-летию, указаны имена жертвователей. На одном из колоколов изображена икона Божией Матери «Невская Скоропослушница», особо чтимая в Лавре.

Представьте, что Вас пригласили звонить в храме в далеком селе. Каково должно быть минимальное количество колоколов, чтобы получился настоящий праздничный звон?

– И на трех колоколах можно создать праздничное настроение. Когда-то ведь вообще колоколов не было. Например, для Греции колокольный звон не характерен. Можно сказать, что это русская традиция, которая только теперь начинает распространяться по всему миру. А у греков преимущественно используются клепала и деревянные била, но даже эти звуки, казалось бы, скудные, звучат как гимн.

Задача колоколов – призывать людей на богослужение и сообщать об особо важных его местах. Почему у нас в России прижились такие крупные колокола? Потому что у нас очень большие просторы. Нужно было, чтобы звук разносился далеко. То есть колокол как бы расширяет границы храма на многие километры. И люди могут молитвенно участвовать в службе, даже находясь вне стен храма.

Если церковная община появляется там, где ее никогда раньше не было, например, где-нибудь в Африке, людям лучше копировать уже сложившиеся традиции колокольного звона или создавать свои?

– Можно взять уже существующую традицию; но если община, состоящая из представителей народа этой страны, ее не принимает, она и не приживется. Русский колокольный звон затрагивает какие-то такие струны в человеческих душах, что его охотно принимают в разных странах – и в Германии, и в Финляндии, и в Литве, и в США… Казалось бы, странно: люди раньше ничего и не слышали про колокольный звон, а все равно какое-то чувство просыпается. Конечно, прежде всего это касается русских людей – эмигрантов, которые уехали еще в 70-е, 80-е годы и не застали нашего возрождения. Но слушая колокола, они как будто вспоминают что-то забытое, сокровенное, будто некая генетическая память оживает в их сердцах, и души наполняются ощущением чего-то родного и когда-то любимого. Но и православные люди других национальностей с интересом воспринимают колокольный звон.

Вообще в наше время благодаря интернету многие перенимают друг у друга различные элементы традиций, в том числе и колокольные звоны. Мне кажется, что от этого церковная жизнь становится интереснее.

В России множество местных особенностей звона и до сих пор нет единого устава – только проекты. А нужен ли такой устав?

– Устав нужен обязательно. Но еще важнее понимание, что не человек для субботы, а суббота – для человека. Раньше люди знали язык колоколов, понимали, какая часть службы идет в данный момент. Вот пример: люди работают в поле, а в храме совершается богослужение. Если люди слышат звон, который исполняется именно на чтение Евангелия, то могут остановить работу и помолиться, то есть поучаствовать в службе. Сейчас такого нет.

Уставные рекомендации существуют –  они есть и в Типиконе, и в «Законе Божием» протоиерея Серафима Слободского, и у протоиерея Константина Никольского. В интернете можно посмотреть исторический устав звонов Оптиной пустыни, уставы, которые сегодня предлагают разные школы звонарей. И процесс формирования единого устава должен идти органично, нельзя просто навязать какую-то традицию – повторюсь, она может не прижиться. Вот, например, ввели чин посвящения в звонари, а он почему-то не распространяется. При этом чин такой нужен – тогда звонари будут более ответственно относиться к своим обязанностям.

Хороший звонарь – это виртуоз или молитвенник?

– Конечно, молитвенник. Задача звонаря – не помешать идущим в храм людям молиться. А вот после службы, когда все, например, идут на трапезу, когда общение переходит уже на душевный уровень, можно сыграть что-то более разнообразное.

Тех, кто пока не в Церкви, может быть, больше заинтересуют вот эти изыски – они не понимают языка духовного, а какая-то мелодия, например, пасхальный тропарь, их затронет. Или вот в Греции мы недавно подобрали колокола, на которых можно исполнять именно греческие песнопения даже с элементами народной музыки, но ведь там они на душу людям ложатся.

Мне представляется, что у звона две задачи – богослужебная и миссионерская. Вот, например, наш фестиваль «Невские звоны» – он, может быть, больше для людей, которые невоцерковлены. Но они видят и слышат внешнюю красоту православного богослужения, а эта красота может привести их в храм. То же самое и с уставом: если сейчас сосредоточиться на уставе, то можно забыть про миссионерское значение колокольного звона. А для выполнения миссионерской задачи нужно как можно лучше, виртуознее звонить.

Как Вы сами стали звонарем? Ведь это произошло еще в советское время.

– Музыкой я занимался с детства. Когда впервые познакомился с колокольным звоном, я еще не был крещен. Это было не в храме, а в музее «Малые Корелы» под Архангельском. У нас в Архангельске колокола имелись в то время только в старом кафедральном соборе, а в музее была собрана коллекция колоколов, которую и сейчас, наверное, можно назвать одной из самых больших. И многие из них не просто хранятся в фондах, а висят на колокольнях. Еще в 70-е годы там начали возрождать звонарские традиции: в музее удалось получить разрешение на звон под видом возрождения фольклора.

Меня же поначалу колокол заинтересовал просто с музыкальной точки зрения, как необычный инструмент. Привлекало и то, что не надо собирать аудиторию – колокол и так слышно на километры вокруг. То есть такие приземленные были мотивы. Но сейчас у меня четкое ощущение, что это был один из очень мощных толчков для прихода в храм. Через три или четыре года я крестился, но уже будучи звонарем, то есть уже пригождаясь Церкви. Думаю, что в этом был Промысел Божий. Господь ведет каждого человека к Себе и каждому дает какие-то таланты, которые могут стать основой для служения человека Церкви.

Вы ведь ученик Ивана Данилова. Можете ли рассказать, как появилась тройка малых (зазвонных) колоколов?

– Кто именно эту тройку изобрел, неизвестно. Но тот вариант, которым пользовался Иван Данилов, – его изобретение. А вот у других его учеников уже свой стиль захвата замка, своя стилистика. Можно проследить, что в самой технике есть элементы звонов Троице-Сергиевой Лавры, где колокольная традиция так или иначе сохранялась. То есть, возможно, это изначальная идея Ивана Данилова, дополненная элементами традиции и наработками других современных звонарей. Старинных же звонов было сохранено очень мало.

Был еще знаменитый звонарь Валерий Лоханский, он более академичный, его работа напоминала работу композитора Михаила Ивановича Глинки, который создавал музыку, собирая и записывая народный фольклор, а потом перекладывая его для симфонического оркестра. Лоханский также ездил по стране и собирал то немногое, что еще оставалось после десятилетий разрушения Церкви, и переводил это на академический уровень. Он говорил, что даже у самого никудышного звонаря можно было почерпнуть что-то, узнать какой-то прием.

Вы один из первых, кто стал использовать для обучения звонарскому делу компьютерную программу. Она как-то развивается?

– Да, эта программа появилась в 2004 году. Люди пользуются ей до сих пор: в день происходит четыре-пять скачиваний, из них, как правило, один приход скачивает. По нашим подсчетам, программой воспользовались несколько тысяч звонарей – это именно те, кто скачал ее, а люди же еще и обмениваются между собой. Когда мы эту программу писали, думали: «Хорошо, если она доживет до 2010 года». Сейчас уже 2017 год.

А в этом году произошло второе рождение этой программы: на ее основе алтайский мастер Виталий Самойлов сделал тренажер колокольного звона. Сымитированы колокола, протянуты веревочки – тренажер подключается к компьютеру, и можно заниматься в наушниках, не мешая ближним.

Как Вы относитесь к тому, что некоторые звонари звонят на светских мероприятиях – корпоративах и тому подобном?

– Колокольный звон – это элемент богослужения. Плохо, когда люди пытаются подменить таинства чем-то внешним. А так, если колокольный звон звучит на каких-то концертах, то, может быть, это и неплохо – вдруг кто-то после этого придет в храм. Но бывает, что получается просто форма без содержания. Такого делать нельзя.

Есть ли опасность, что приходы будут переходить на трансляцию звонов в записи или на «электронный звонарь», которым пользуется и ваша школа, просто из экономии?

– Использование записи в богослужении Русской Церкви запрещалось еще Патриархом Алексием II. Должен звучать именно колокол, специально освященный. «Электронный звонарь» допустим только в тех случаях, когда нет возможности привлечь настоящего звонаря либо когда звон нужен каждый день, а звонарь может приходить лишь изредка. То есть система ручного звона должна быть обязательно, чтобы всегда была возможность обходиться без электроники.

Конечно, «электронный звонарь» – мера вынужденная. Но все равно это звон, созданный людьми. А ситуация, когда из-за отсутствия звонаря колокола не звучат, гораздо хуже.

Беседовал Игорь ЛУНЁВ

Фото Андрея Петрова, 
сайт Санкт-Петербургской митрополии

1-_72_

Телеканал "Санкт-Петербург" В Петербурге отметили День перенесения мощей Александра Невского. Репортаж

Божественная литургия, крестный ход и праздничный молебен. В Петербурге сегодня отмечают День перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского. На центральные улицы города с иконами святого вышли около сотни тысяч человек. Некоторые не смогли сдержать эмоций. О том, как чтут небесного покровителя Петербурга, Мария Евсюкова.

Уже традиционно 12 сентября эфир телеканала «Санкт-Петербург» начинается с прямой трансляции божественной литургии в Свято-Троицком храме Александро-Невской лавры.

В день небесного покровителя Петербурга благоверного Александра Невского в лавру съезжаются не только паломники со всей России, но и стран дальнего зарубежья.

ГРЕГОРИ ПАРКИНСОН,турист из Австралии:

«Мы православные австралийцы. Знали, что сегодня праздник Александра Невского и специально пришли сюда, чтобы увидеть это масштабное шествие».
Елена и Никита в честь Александра Невского назвали первенца. Сегодня молодые родители пришли поблагодарить святого.

ЕЛЕНА И НИКИТА МЯСНИЦКИЕ, прихожане Александро-Невской лавры:

«Муж предложение мне сделал у ракки с мощами. Мы пообещали, что у нас родится сын, мы назовем его Александром. Мы пришли отметить этот праздник всей семьей».

МАРИЯ ЕВСЮКОВА, корреспондент:

«Ковчег с мощами благоверного Александра Невского покидает стены Свято-Троицкого храма только раз в год и именно сегодня. Почти три столетия назад 12 сентября мощи по указу Петра Первого были перенесены из Владимира в Петербург. Несли их все время на руках, и только последний отрезок — по воде. На берегу их встречал лично Петр Первый».
Обретению Петербургом небесного покровителя посвящен большой крестный ход. От Казанского кафедрального собора около 100 тысяч верующих прошли до площади Александра Невского. Однако так было не всегда. После Октябрьской революции почти на столетие традиция празднования перенесения мощей святого прекратилась. Возродили ее только в 2013 году.

ЛЮДМИЛА ШУМИЛОВА,житель Санкт-Петербурга:

«Радость, очень рада тому, что сюда пришла. Я так счастлива, со слезами на глазах иду».
На площади Александра Невского с приветственным словом к православным горожанам обратились губернатор Петербурга Георгий Полтавченко и председатель Законодательного собрания Петербурга Вячеслав Макаров.

ГЕОРГИЙ ПОЛТАВЧЕНКО, губернатор Санкт-Петербурга:

«Вы знаете, сегодня святого благоверного князя Александра Невского чтут не только в нашей стране и в нашем городе, но чтут все православные всего мира. Но все-таки особенно чтут здесь, в Санкт-Петербурге. Потому что именно с Петербургом были связаны его годы служения Отечеству. Громкие победы, не забываемые сегодня».

ВЯЧЕСЛАВ МАКАРОВ, председатель Законодательного собрания Санкт-Петербурга:

«Крестный ход, который состоялся сегодня, это не просто дань нашей исторической традиции, это дань тысячелетней истории России. К духовным координатам нашего народа».

В историю Александр Невский вошел как великий полководец и мудрый правитель. Он всегда был любим и почитаем русским народом. Его слова «Не в силе Бог, а в правде!» до сих пор разносятся не только по русской земле, но и за ее пределами. Во всем мире благоверному князю православные молятся об избавлении Отечества от врагов, об успехе в ратном деле и твердом стоянии в вере.

mobile_20170912_195651_6

ИА "Вода живая" «Возрастать в вере и единомыслии» День перенесения мощей святого Александра Невского отметил Санкт-Петербург

Городской и церковный праздник — День перенесения мощей  святого благоверного великого князя Александра Невского — прошел в Санкт-Петербурге 12 сентября. Торжества в честь небесного покровителя северной столицы начались с богослужений в храмах.

Фото: Александр Назаров, Андрей Петров/ИА «Вода живая», иеродиакон Лев (Чихирин)/Александро-Невская Лавра

Божественную литургию в Казанском кафедральном соборе возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. Его Высокопреосвященству сослужили митрополит Верийский, Наусский и Кампанийский Пантелеимон (Элладская Православная Церковь), архиепископ Петергофский Амвросий, епископы Царскосельский Маркелл, Нарвский и Причудский Лазарь, Гатчинский и Лужский Митрофан, Армавирский и Лабинский Игнатий, Анадырский и Чукотский Матфей, а также настоятель протоиерей Павел Красноцветов с клиром.

Среди молящихся были вице-губернаторы Игорь Албин и Константин Серов, спикер Заксобрания Вячеслав Макаров, депутаты Госдумы Игорь Дивинский, Виталий Милонов, другие представители органов власти.

По окончании богослужения архиереи и сослужившее им духовенство возглавили молитвенное шествие по Невскому проспекту от Казанского собора к площади Александра Невского.

По главной магистрали города были пронесены Казанская икона Божией Матери и доставленный накануне в Санкт-Петербург из Греции образ Пресвятой Богородицы «Панагия Сумела».

В Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры Божественную литургию возглавил наместник монастыря епископ Кронштадтский Назарий. Его Преосвященству сослужили епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав, братия лавры и духовенство.

После богослужения малый крестный ход с мощами святого Александра Невского проследовал к площади перед монастырем, где по встрече двух молитвенных шествий был отслужен молебен, который возглавил митрополит Варсонофий.

Владыка поздравил собравшихся с праздником и произнес архипастырское слово.

«Этот праздник соединяет историю и современность, наши земные заботы с вечными ценностями, — сказал митрополит. Мощи святого Александра Невского были перенесены в Санкт-Петербург не случайно, — продолжил архипастырь. — Основные вехи его жизни, которая стала примером служения Богу и народу, связаны с северо-западными рубежами Отечества. Святой князь сохранил не только самостоятельность раздробленных и ослабленных княжеств, но и то, что являлось для каждого русского человека силой, помогающей жить и преодолевать невзгоды, — православную веру. Именно она стала основой, которая объединяла народ в тяжелейших условиях истории бытия нашей страны».

«Александр Невский остался в истории не только великим государственным деятелем, но и святым, прославленным Церковью. В этом еще одна причина его особого почитания как героя нашей страны, поставившего стремление к святости целью жизни. Согласно Евангелию, героем является человек, жертвующей жизнью ради блага других, а не тот, кто жертвует другими ради самого себя. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих», — говорит Иисус Христос. Благоверный князь жизнью и делами явил именно такой пример, вдохновляющий многие поколения жителей нашей страны до сегодняшнего дня. И воплотил он его, будучи человеком светским, политиком и военачальником. Для достижения святости он не уходил в пустыни и леса, не давал обеты молчания и постничества — он стяжал в себе «дух мирен», исполняя евангельские заповеди, всем сердцем возлюбив Бога».

Правящий архиерей подчеркнул, что жизненный пример святого великого князя особенно важен в столетнюю годовщину трагических событий, потрясших Отечество. Тогда предлагался новый, коммунистической «идеал» человека, который мог бы изменить мир собственной силой, отвергая помощь Божию. Последствия той ошибки мы до сих пор исправляем.

Владыка пожелал соотечественникам, вдохновляясь жизнью святого Александра Невского, «возрастать в вере и единомыслии, совершая труды на благо Отечества и родного города с усердием и жертвенностью».

«В годы правления святого Александра Невского на долю Отечества выпали тяжелейшие испытания: междоусобные распри, внешняя агрессия поставили страну на грань выживания, — сказал губернатор Георгий Полтавченко. — Мы могли потерять свою территорию, но главная опасность заключалась в том, что мы могли потерять свою духовную идентичность, а значит, просто перестать быть единым русским народом. Великий полководец, мудрый государственный деятель, замечательный дипломат нашел единственно правильный путь, благодаря которому страна выстояла, победила и сохранила православную идентичность. Его многочисленные потомки следовали этим курсом и создали могущественное государство, которое уважают и чтут во всем мире. Государство, которым мы гордимся. С Невской землей, с северо-западом России были связаны годы служения Отечеству князя Александра Невского. Тем же путем, что и он, шли другие наши руководители, в том числе император Петр Великий, который основал Санкт-Петербург, который в Северной войне победил самую мощную в те времена державу Европы. Скоро мы будем отмечать 800-летие со дня рождения великого князя. Желаю нашему великому городу процветания, его жителям — многолетия. Будущее нашего города и страны — великое, ведь с нами — святой Александр Невский!»

«Все мы здесь сегодня стоим, как одно целое, объединенные одной верой, — отметил спикер Заксобрания Вячеслав Макаров. — И в этом единении заключается великая мощь России, которая позволяет преодолевать любые трудности и невзгоды. Все мы — дети великой России, ее тысячелетней истории, и именно на нас ложится колоссальная ответственность за судьбу России. У России своя, особая миссия. Великое предназначение России в том, чтобы решать задачи, которые не по силам ни одной стране в мире. Россия — миродержавная сила, последняя надежда Бога на планете Земля. Вот почему Господь незримо ограждает Россию от недругов, бережет ее малый мир для спасительного исхода, чтобы сохранить Россию в ее небесном и земном измерении. И мы должны помнить это и понимать: там, где вера православная, там всегда победы».

Глава петербургского парламента напомнил о событиях столетней давности, которые ввергли страну в пучину Гражданской войны: «Дети восстали против родителей, брат пошел на брата. Все последующие испытания, которые выпали на долю нашего народа, случились из-за того, что была разрушена великая держава, что убили царя и его детей, а люди прониклись воинствующим безбожием. С нами Бог и вера православная! «Я в России рожден и крещен, за русского царя и Бога молю», — сказал преподобный Иринарх, затворник Ростовский. Именно авторитет царя позволял быть непобедимой нашей державе — России. И вот, стоим здесь все мы, в Санкт-Петербурге, городе святого апостола Петра, город, который должны оставить потомкам великим православным городом. С нами — Бог, вера православная и великий святой земли Русской».

Почетный президент клуба кавалеров ордена Александра Невского контр-адмирал Анатолий Климов напомнил, что праздник 12 сентября в городском масштабе был возрожден по инициативе клуба: в 1996 году петербуржцы после 80-летнего перерыва вышли на площадь Александра Невского. Клуб ходатайствовал и об учреждении нового ордена Александра Невского (в прежней формулировке он присуждался за выдающиеся воинские заслуги — ред.). В 2010 году новая награда была учреждена. Сейчас в городе 13 новых кавалеров ордена, награжденных за трудовые победы.

Учащиеся школ, носящих имя святого Александра Невского, преподнесли цветы кавалерам ордена. К могилам кавалеров ордена на Никольском кладбище лавры военнослужащие и школьники возложили цветочную гирлянду.

В заключение состоялось прохождение роты почетного караула и военного оркестра. На площади выступил камерный хор под управлением Николая Корнева.

Прямую трансляцию торжеств вел ТК «Санкт-Петербург». Их комментировал и.о. проректора по научно-богословской работе СПбДА протоиерей Константин Костромин.

1-_64_

Вести-Санкт-Петербург Петербург отметил День перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского