Рубрика «СМИ о нас»

033

ИА "Вода живая" Икона преподобной Ангелины Сербской подарена Александро‑Невской лавре

В Неделю Всех святых, в земле Русской просиявших, 10 июня, наместник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский Назарий совершил Божественную литургию в Свято-Троицком соборе монастыря в сослужении епископа Сремского Василия (Вадича) и духовенства Сремской епархии Сербской Православной Церкви. По завершении богослужения в дар лавре была передана икона сербской святой — преподобной Ангелины с частицей мощей.

фото (с) иеродиакон Лев (Чихирин)

Это четвертая икона, подаренная сербами невской обители: в 2013 году делегация Сербской Православной Церкви во главе с епископом Будимлянским и Никшичским Иоанникием передала в дар монастырю список редкой чудотворной иконы Божией Матери «Млекопитательница», в 2016-м лавра получила афонскую икону Божией Матери «Троеручица», а в 2017-м — список древней иконы Богородицы из сербского монастыря Хиландар на Святой горе Афон.

Владыка Назарий поздравил верующих с праздником и призвал находить в русских святых образцы христианской жизни, к которым должен стремиться каждый.

«Наша земля под покровом Божией Матери родила великое множество святых в каждом чине: это и мученики, и преподобные, и преподобномученики, и благоверные князья, и многие другие, — сказал он. — Каждый из нас в том или ином колене является наследником русских святых. Но достойно ли каждый несет имя христианина и наследство наших просиявших святых, которые своей жизнью, а часто и смертью служили не только Богу, но и земной Церкви, и своему народу, Отечеству? У нас есть по кому сверять собственную жизнь, и я хотел бы пожелать, чтобы это было задачей каждого человека — быть достойным наследником великой святости, которая родилась на нашей земле».

Владыка тепло приветствовал сербских гостей и поблагодарил их за драгоценный дар. Он напомнил об истории, связывающей Сремскую епархию и Россию: кафедральный город Сремски-Карловци стал первым местом, где заседал Синод Зарубежной Церкви во главе с митрополитом Антонием (Храповицким) после октябрьского переворота 1917 года.

Епископ Василий подчеркнул, что между Русской и Сербской Церквами давние и глубокие связи. Икона святой матушки Ангелины, как называют ее в Сербии, не случайно прибыла в Россию: в XVI веке русский государь Василий III оказал помощь Ангелине Бранкович, вдове сербского деспота Стефана Бранковича, в созидании Крушедольского монастыря, где покоятся мощи самой Ангелины Сербской, ее мужа, сына и других святых.

Министр по делам религии Сербии Милета Радоевич поблагодарил владыку Назария за радушный прием, отметив глубокий след, который Русская Церковь оставила в истории, культуре и религии сербского народа, выразил надежду на расширение доброго сотрудничества, в том числе в строительстве новых храмов, подарил наместнику крест и панагию, а также передал в дар библиотеке лавры книгу, посвященную строительству храма святого Саввы Сербского в Белграде, и книгу всемирно известного сербского ученого-физика Михаила Пупина.

В Сербии построено несколько храмов в честь святых Русской Церкви. В России долгое время был только один храм в честь святого Саввы Сербского — в городе Кяхте на границе с Китаем. Он разрушен, но в Сербии надеются на его восстановление. Начато строительство двух новых храмов в России, посвященных сербским святым: храм святого князя Лазаря в Кингисеппе и храм святого Саввы Сербского в Екатеринбурге. Помимо этого Россия помогает строительству храма святого Саввы Сербского в Белграде: мозаика в его куполе «Иисус Пантократор» закончена благодаря участию Владимира Путина.

Делегация Республики Сербии во главе с епископом Сремским Василием (Вадичем) находится в Санкт-Петербурге с 7 по 12 июня. 11 июня состоялась встреча делегации с вице-губернатором Санкт-Петербурга Александром Говоруновым. В ней принял участие секретарь наместника Александро-Невской Лавры иерей Сергий Латушко.

Телеканал 78 Обретенная реликвия 29 лет назад в Лавру вернули мощи святого Александра Невского

Верующие Петербурга сегодня отмечают дату важную для русской православной Церкви дату. Ровно 29 лет назад в Александро-Невскую Лавру вновь вернули мощи святого благоверного князя Александра Невского. Из монастыря их изъяли при советской власти.

IMG_8765

Телеканал 78 Необычная экскурсия

Гарнитура, карта, путеводитель — и можно отправляться в путешествие по Александро-Невской Лавре. Там вчера представили аудиогид с рассказами о преподобном Серафиме Вырицком. Его судьба тесно связана с историей монастыря, и эта экскурсия — такое духовное путешествие по обители глазами святого. Аудиогид, в первую очередь, рассчитан на молодежную аудиторию. Его уже оценил наш корреспондент.

IMG_1144

ИА "Вода живая" Награждены участники конкурса «Пасха молодая»

Награждение участников фотоконкурса «Пасха молодая» состоялось 21 апреля в Святодуховском центре. Организаторы — Александро-Невская лавра, епархиальный отдел по делам молодежи, ювелирная компания «Акимов» и магазин ювелирных изделий «Невская лавра». Церемония прошла в рамках молодежного творческого фестиваля «Воскресение».

Фото: Андрей Петров

В конкурсе участвовали 33 фотографа из Санкт-Петербурга, Москвы, Иванова, Омска, Читы, Калининграда и Минска. Председателем жюри был наместник лавры епископ Кронштадтский Назарий, в жюри вошли епархиальный фотограф Андрей Петров, представители ювелирной компании и магазина.

Поздравляли победителей председатель молодежного отдела протоиерей Константин Головатский и помощник наместника по работе с молодежью иеромонах Пимен (Шевченко).

Отец Константин призвал участников конкурса развивать Богом данный талант и радовать ближних. Отец Пимен отметил, что творчество — это работа, через которую человек воспринимает мир как творение Божие, видит его красоту.

«Когда человек творит, он становится соучастником Творца мира, самого Бога, соучастником Его дела, — сказал он. — Когда мы смотрим через глазок фотоаппарата, камеры, пытаемся через слово выразить эмоцию, которую прожили, мы как бы подглядываем за тем, что творит Господь, и пытаемся это показать другим через призму своего восприятия и понимания. Очень здорово делиться своим творчеством: таким образом мы расширяем понимание мира и той радости, которую другие зачастую и не заметили бы».

В номинации «Пасхальный рассказ» первое место заняла Анастасия Григораш. Победителем фотоистории «Мой путь к Пасхе» стала Алена Мясникова. Антон Бодунов стал первым в номинации «Пасха в моем храме», а в номинации «Пасха в Александро-Невской лавре» выделили фотоработы Софии Дудовой. В конкурсе репостов выиграла Валерия Чистова, она исполнила для собравшихся народную песню. Призеры и победители получили книги, иконы, ювелирные украшения и сувенирные кружки.

Альбина Цеткина, занявшая второе место в номинации «Пасхальный рассказ», в беседе с корреспондентом ИА «Вода живая» рассказала, что решила послать работы на конкурс накануне Пасхи, в день Благовещения, — она вспомнила историю, произошедшую с ней пару лет назад: «Я опоздала на самолет в Санкт-Петербург, рейса уже не было на табло. Стала просить взять меня на борт, но мне отказали. И тогда я сказала про себя: «Завтра же Пасха! Мне нужно быть в храме на ночной службе и отвечать батюшке, вышедшему из алтаря: «Воистину воскресе!», нужно чувствовать эту радость». Все мгновенно решилось, и меня пустили в самолет».

По окончании церемонии участники имели возможность позвонить в колокола и побывать на экскурсии по лавре.

Nukq4HdADXg

Вечерний Санкт-Петербург С тонким подходом К Пасхе в мастерской Лавры появляются удивительные фарфоровые изделия

Знаете, какой величины пасхальные яйца изготавливают в фарфоровой мастерской Александро-Невской лавры? Они могут быть и 40 см высотой! Мы бы сказали, это даже не мастерская, а целый фарфоровый завод в миниатюре. Здесь налажен полный производственный цикл: от замеса фарфоровой смеси до изящных готовых изделий. Но первое, что привлекает здесь внимание: багрово-красные огромные фарфоровые пасхальные яйца. Как нам пояснили, такие изготавливают по специальному заказу – для храмов – и развешивают их в алтарной части.

 

 

Главный художник мастерской Владимир Алексеев знакомит нас с тонкостями технологического процесса изготовления изделий из фарфора: а это и с дивной росписью тарелки под куличи, и колокольчики, и стаканы, и статуэтки ангелов, и подвески-голуби (у голубей этих, к слову, очень тонко рукой мастера прорисованы глаза), и сосуды под святую воду, и прочее.

Итак. Первый этап – это создание модели. Здесь без вдохновения и творческого начала не обойтись. На втором этапе делают специальную форму из пластика, эпоксидки и других материалов. Потом в форму заливают фарфоровую массу – шликер. С завода мастерская получает сухую массу, ее и требуется развести водой, замесить. Вариантов фарфоровых смесей много. Есть и для изготовления до прозрачности тонкого костяного фарфора (в нее добавляется зола от жженых костей крупного рогатого скота). Фарфоровая масса в формах быстро подсыхает, получившиеся хрупкие изделия аккуратно вынимают. И чтоб изделие стало более крепким, его отправляют на обжиг. Всего обжигов фарфоровых изделий несколько, и обжигают их в печах при очень высокой (до 1300 градусов) температуре.

После первого обжига изделие покрывают глазурью. По сути, глазурь – это разведенная водой стеклянная масса с добавками, обеспечивающими текучесть смеси. Технолог Наталья Романова на наших глазах опускает в ведро со смесью будущие колокольчики. Затем снова обжиг. И после получившиеся изделия расписывают красками, украшают декором. Снова – в печь.

Интересно, что золотой краской расписывают в последнюю очередь, когда весь остальной рисунок готов. Конечно, мы поинтересовались, а есть ли в золотой краске золото? Оказалось, что да. Только его вообще не видно! Это специально приготовленная заводская смесь с добавлением золота. Она коричневого цвета, разлита в пузырьки и внешне похожа на обычный йод. Коричневый окрас придают ей смолистые вещества. При обжиге они выгорают, и роспись оказывается действительно золотой.

К слову, что касается огромного красного яйца: его красили даже не кисточкой. Краску распыляли с помощью аэрографа в специальном отсеке. И выяснилось, что не за раз, а постепенно. Покрасили – обожгли, снова покрасили – снова обожгли. Чтобы такое большое количество краски прочно облегло изделие ровным слоем.

Оказалось, что фарфоровые изделия имеют… усадку. Во время прохождения производственных этапов вода испаряется и изделие уменьшается. В целом – на 18 процентов. Естественно, такие свойства фарфора изначально учитываются мастерами.

Все изделия изготавливают малыми тиражами. Так что каждое – достаточно эксклюзивно, его не встретишь повсеместно.

Фото Татьяны Горд

mobile_20180328_190606_5

ИА "Вода живая" Форум «Александровский стяг» открылся в Санкт‑Петербурге

VIII Всероссийский военно-исторический форум «Александровский стяг» открылся 28 марта в музейно-выставочном комплексе «Россия — моя история». В этом году форум включен в программы празднования 800-летия со дня рождения святого Александра Невского и 315-летия Санкт-Петербурга. Для его участников предусмотрены экскурсии по памятным местам, связанным с именем великого князя, а также викторины по истории имперской столицы России.

В форуме участвуют более 200 школьников и педагогов из Санкт-Петербурга, Калуги, Ярославля, Ленинградской, Московской, Тульской, Ростовской, Белгородской, Челябинской областей, Донецкой и Луганской республик.

Молебен о начале всякого доброго дела отслужил наместник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский Назарий.

Владыка отметил, что комплекс «Россия — моя история» соответствует тематике форума.

«Проведение форума — насущное дело, — сказал он. — У того, кто не знает своих корней, нет будущего. Наша история началась не двадцать лет назад, как говорят некоторые, а тысячу лет назад. Демократические начала были и в Новгородской республике, и в общинном строе. Возможно, демократия была еще более «демократична», чем сейчас. История всегда субъективна, ее творим мы, живущие сейчас. Наука потом все обобщает и делает выводы, которые часто используются для тех или иных целей. Призываю вас, какими бы не были страницы нашей истории, изучать ее».

Под звуки марша в исполнении военного оркестра шштаба СЗО войск Нацгвардии России в зал внесли государственный флаг РФ и Александровский стяг, прозвучал гимн России.

Вице-губернатор Александр Говорунов напомнил, что слово «стяг» — однокоренное с глаголом «стягивать»: «В древние времена перед битвой витязи стягивались, образовывая сердцевину дружины, вокруг которой в боевом порядке строилось войско, — рассказал он. — Мы рады, что наш город стянул вас. Писатель Стефан Цвейг говорил, что исторические деяния заканчиваются не когда свершаются, а когда становятся достоянием потомков. Желаю вам стать наследниками нашего великого исторического достоинства и знания. Ваши ум, опыт определят не только вашу судьбу, но и будущее России».

Директор комплекса «Россия — моя история» Олег Черняк рассказал, что с 17 декабря 2017 года, когда парк открыл двери, его посетило более 200 тысяч человек, в основном молодежь. Он пожелал участникам форума удачи и достижений во славу Отечества.

На церемонии присутствовали начальник городского отдела по связям с религиозными объединениями Владимир Иванов, председатель епархиального отдела по взаимодействию с казачеством протоиерей Димитрий Василенков.

Форум «Александровский стяг», организованный Санкт-Петербургской епархией, музеем Александра Суворова, союзом музейных работников Санкт-Петербурга и Ленобласти, НИИ военной истории академии Генштаба, проходит при поддержке администрации города. В трехдневной программе — конкурсы, посещение музеев, экскурсии, встречи с интересными людьми, общение со сверстниками из других регионов.

IMG_1-_13_

ИА "Вода живая" Храм в честь святителя Василия Великого заложен в Санкт‑Петербурге

Установка закладной сваи храма святого Василия Великого состоялась 27 марта на территории строительства православного медико-социального и духовно-просветительского комплекса «Дом милосердия». Молебен совершил председатель попечительского совета строительства, наместник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский Назарий.

Владыке сослужили благочинный Выборгского округа протоиерей Александр Будников и настоятель храма Державной иконы Божией Матери, учредитель строящегося центра протоиерей Сергий Филимонов. Молебну предшествовала лития по погибшим в Кемерове.

«Страшно, что в трагедии погибло много детей, а это будущее нашей страны, — сказал владыка в слове перед богослужением. — Этот объект, «Дом милосердия», мы тоже можем назвать многострадальным: долгие годы шла речь о строительстве, и только сейчас начались видимые сдвиги. Милосердие долгое время не проявляли те, кто препятствовал строительству. А если говорить о трагедии в Кемерове, которую мы переживаем, то милосердие не проявили те, кто проектировал здание, чиновники, которые подписывали документы, разрешающие строительство, те, кто закрыл проходы для эвакуации. Милосердие начинается заранее, а не когда случилась беда. Надеюсь, что сегодняшний день на этом объекте заставит более глубоко думать о милосердии».

«Многие думают о том, как сэкономить, но кто может оценить стоимость человеческой жизни? — продолжил владыка. — Кто может сказать, сколько пользы могли принести те люди и дети, которых сегодня нет с нами? Их души с нами. Будем о них молиться. Но милосердие связано не только с трагедией. Оно может и должно проявляться каждый день. Помочь пожилому человеку, инвалиду — это милосердие. Дом, который мы строим, поможет и тем, кто хочет проявить милосердие, но не знает, что конкретно надлежит делать».
Приветствие вице-губернатора Александра Говорунова зачитал начальник городского отдела по связям с религиозными объединениями Владимир Иванов. «Милосердие всегда было отличительной чертой нашего города, — сказано в нем. — Создание многофункционального центра продолжает традиции российской благотворительности. Работа здесь будет способствовать укреплению взаимодействия церковного, государственных и общественных институтов в оказании помощи нуждающимся».

На церемонии присутствовали глава МО «Сосновская» Светлана Загородникова, замглавы администрации Выборгского района Наталья Никишина, представители попечительского совета «Дома милосердия».

Как рассказала журналистам главный архитектор проекта Дарья Родионова, планируется построить два здания на участке площадью более гектара, композиционно и функционально связанные между собой, — храм святителя Василия Великого и духовно-просветительский и медико-социальный центр высотою в шесть этажей.

Руководитель городского отдела по связям с религиозными объединениями Владимир Иванов отметил, что законодательство не только позволяет, но и призывает городскую администрацию к поддержке социально значимых проектов религиозных организаций: «Мы не можем помочь в строительстве, а в реализации социальных программ помощь будет», — заверил он.

Комплекс «Дом милосердия» будет состоять из храма святителя Василия Великого и здания медико-социального и духовно-просветительского центра. Здесь разместятся реабилитационные отделения с сестринским уходом, пансионат для временного проживания, администрация Общества православных врачей Санкт-Петербурга, клинико-диагностический центр. Будет работать центр помощи семье — в частности, женщинам с детьми, попавшим в трудную жизненную ситуацию.

_MAR7869

НТВ "Сегодня в Санкт-Петербурге" От гауды до рикотты: монахи Александро‑Невской лавры взялись за сыроделие В Александро-Невской лавре запустили собственное сырное производство

Пока в лавре освоили технологии производства трех сортов сыра: полутвердых гауды и качотты, а также мягкого — рикотты. Кстати, секретами мастерства с братьями поделились валаамские монахи, которые освоили сыроделие несколько лет назад.

Для сыроваров в Александро-Невской лавре и 10 утра — рабочий полдень. Ведь начинают здесь в 4! Пастеризация полтонны молока, подготовка закваски и ферментов. И вот свертывание закончено. Дезинфекция рук и соло на лире, точнее, с лирой — это специальный инструмент со стальными струнами, которым сыровар режет сгусток.

После того, как лира разрезает сгусток на так называемые зерна размером с фундук, сыр будет вымешиваться перед заливкой в формы. От получаса до полутора — сыровары определят на глазок — по своим секретным признакам. В общем, наблюдая за процессом, есть время рассказать, что это за алхимия такая в легендарной обители.

Константин Царев
, сыровар: «Сыры, которые мы варим, идут в трапезную, в кафе. И только во вторую очередь их отправляют на продажу».

К слову, пока попробовать сыры собственного производства не смогли даже некоторые из самих сыроделов. Ведь в их числе и монахи, которым Великий пост не позволяет дегустацию. Вдобавок и самого сыра еще мало: многие головки за месяц попросту не дошли до готовности, отмечает корреспондент НТВ Алексей Чеботарёв.

Наместник Александро-Невской лавры владыка Назарий шутит: в детстве с коровой поссорился, поэтому молочные продукты практически не употребляет даже когда не время поста. Но к идее организовать монастырскую сыроварню сразу отнесся с воодушевлением. Вдохновляли и опыт валаамских братьев, и желание занять таким традиционным для них делом монахов.

Назарий
, епископ Кронштадтский, наместник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры: «Я думаю, что мы здесь сделаем небольшой дегустационный зал. Мне кажется, это креативно».

Сайт Александро-Невской Лавры 7 лет со дня преставления архимандрита Елеазара 10 марта 2011 года отошел ко Господу духовник Александро-Невской Лавры архимандрит Елеазар (Иванов)

 

Родился архимандрит Елеазар (в миру Иванов Анатолий Сергеевич) 3 декабря 1936 года в городе Бологое Тверской области в семье простого рабочего.

Любовь к храму и церковной службе была присуща всем членам его семьи. Детство и отроческие годы Анатолий провел в кругу матери и трех своих тетушек. Он был серьезен не в меру своих лет, не пропускал ни одной церковной службы, с 14 лет прислуживал алтарником в храме.
Так что по окончании школы вопроса куда идти не стояло, жизненный путь был давно определён, — он будет служителем Бога.

С 1956 года Анатолий учится в Ленинградской духовной семинарии, а затем и академии.
Сразу же по окончании духовной академии 24 июля 1964 года в Лефортово (Москва), Высокопреосвященнейшим Никодимом (Ротовым), митрополитом Ленинградским и Ладожским посвящен в сан диакона. Владыка хорошо знал и ценил горение сердца молодого академика в служении Господу. (Ещё будучи воспитанником семинарии Анатолий стал иподьяконом митрополита Никодима). Поэтому неудивительно, что и трех месяцев не прослужил в Николо-Богоявленском кафедральном соборе Ленинграда новоиспечённый дьякон. 22 октября 1964 года в успевшем стать родным за 8 лет обучения храме святого апостола и евангилиста Иоанна Богослова при ЛДА, Анатолий рукоположен в сан пресвитера, и направлен на служение в село Голубково Лужского района Ленинградской области настоятелем Воскресенского храма.

Неприветливо встретило молодого священника место нового его служения, неприветливы оказались власти. Секретарь горсовета с порога заявил, что храм решено закрыть, и велел отправляться назад. Напутствуемый благословением правящего архиерея о.Анатолий не отступил, не испугал его и убогий вид полуразрушенного храма. На следующий день, в Димитриевскую родительскую субботу он уже служил свою первую самостоятельную Божественную Литургию. Так жил сельский священник, не взирая на внешние трудности: совершал богослужения, окормлял свою немногочисленную паству, латал дыры, подновлял купола. Здесь удостоен своих первых наград за служение людям и Богу – скуфья и набедренник. А 16 июня 1965 года Анатолия перевели в город Выборг настоятелем Спасо-Преображенского собора. Не удалось и здесь надолго обосноваться.

3 января 1966 года о. Анатолий отправился в паломничество по Святой Земле, а спустя семь дней милостью Божией согласно нового указа митрополита Никодима, 10 января 1966 года возвращен в Санкт-Петербург и зачислен в клир приходского, на тот момент, Свято-Троицкого собора «бывшей» Александро-Невской Лавры. Таков был промысел Божий о своём избраннике. Именно здесь в стенах Лавры он примет монашеский постриг, сюда он вернется, чтобы обрести вечный покой.
Но все это много позже, прежде предстоит пройти нелёгкий тернистый путь. Владыка митрополит уже готовит для него новое послушание. 20 июня 1966 года о. Анатолий назначен секретарём Ленинградского епархиального управления.

3 апреля 1966 года в день Входа Господня в Иерусалим всё в том же храме апостола Иоанна Богослова при ЛДА от рук своего духовного наставника и благодетеля митрополита Никодима (Ротова) сподобился принять ангельский образ с наречением имени в честь учителя Макавейских книг библии мученика Елеазара.

Иеромонах Елеазар был сильным, настоящим человеком, его девиз – «Жить не по лжи», он не боялся говорить об истине и обличать всякую неправду. Однажды в епархию пришла церковная староста и заявила, что все деньги отдала в Фонд Мира. Секретарь обличил её в том, что она фонд содержащий всю атеистическую пропаганду ставит выше епархиального управления, отпускающего свечи и просфоры, без которых приход не может существовать. За это высказывание и за свои смелые проповеди 2 сентября 1968 года освобожден от должности секретаря епархии и переведён в поселок Толмачёво Лужского района Ленинградской области настоятелем Спасо-Преображенского храма.

18 апреля 1969 года резолюцией митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима освобождён от должности настоятеля Спасо-Преображенской церкви поселка Толмачёво и направлен в Псково-Печерский монастырь. Четыре года в монастыре принесли мир в душу иеромонаха Елеазара, казалось бы закончилась череда бесконечных перемещений с места на место, с прихода на приход. За стенами обители можно отрешиться от мирской суеты и предаться монашескому деланию. Здесь о. Елеазар служил свою череду, нёс послушание кононарха и певчего.

9 июля 1973 года в связи с кончиной настоятеля Геннадия Шабас, назначен исполняющим обязанности настоятеля Казанской Церкви города Великие Луки, Псковской области. Здесь он восстановил Богослужебную практику и совершение треб к великой радости прихожан. Спустя год 10 августа 1974 года он вернётся в стены Печерской обители и приступит к прежним своим послушаниям.

28 августа 1974 года награжден саном игумена с возложением палицы. Ещё 9 лет смиренного служения под Покровом Пречистой Богородицы в Успенской её обители В это время о.Елеазар , не замечая сам, будет подготавливать себя к главному своему служению . всё больше людей день ото дня будут приходить к ещё довольно молодому игумену за духовным советом. Зная его бесконечную доброту, доверяя его мудрым наставлениям, они потянутся из разных уголков России в Печерскую обитель, чтобы снова и снова побеседовать с дорогим батюшкой.

В мае 1975 года прибавляется ещё одно послушание – приём и сопровождение иностранных делегаций, за ним следует и новая награда – крест с украшениями, небольшое утешение для монаха и священнослужителя. А 6 апреля 1980 года за усердное служение по представлению наместника архимандрита Гавриила (Стеблюченко), ныне архиепископ Богоявленский и Тындинский) награжден высоким саном Архимандрита с возложением митры и вручением ордена преподобного Сергия Радонежского. В это время у отца Елеазара и архимандрита Гавриила сложились теплые дружеские отношения, которые не прекращались до самой его смерти.

В 1992 году к наместнику Псково-Печерского монастыря с просьбой о помощи обратились члены клуба «Встреча» при районной библиотеке города. Они проявили особый интерес к творчеству художников эпохи Возрождения с их религиозными сюжетами, содержание которых было мало понятным.

Игумен Павел (Пономарёв, ныне архиепископ Рязанский и Касимовский) не колебался, кого назначить на это послушание, для работы с интеллигенцией у него был подходящий священник – архимандрит Елеазар.

Как же соответствовало это послушание духу отца Елеазара! Будучи глубоко религиозным человеком, он всегда оставался творческой личностью. Непременно интересовался литературой, наукой, музыкой — искусством во всех его проявлениях. Он постоянно занимался самообразованием, обладал отменным музыкальным слухом и феноменальной памятью – легко воспроизводил законы и формулы по математике, физике, химии; свободно цитировал Гоголя, Грибоедова, Пушкина, Лескова; и, безусловно, ответ на любой жизненный вопрос всегда мог подкрепить цитатой из священного писания или словами молитвы.

Начались «воскресные чтения» на религиозные темы под руководством о. Елеазара, а раз в месяц – вечера, посвященные творчеству какого-либо писателя или поэта. В читальном зале Печерской библиотеки никогда не было свободных мест. Вскоре, по настоянию духовного руководителя клуб «Встреча» переименован в общество «Познание».

В это же время Архимандрит Елеазар регулярно печатается в районной газете «Печерская правда», освещая смысл и содержание религиозных праздников, а вскоре составляет и издает сборник «Духовная жизнь земли Псковской». Нужно заметить, публиковать статьи духовного содержания в светской газете, где редакторский совет составляют закоренелые атеисты – дело не самое простое, нередко приходилось идти на компромисс. Бывали случаи, что после редакции смысл и содержание искажались до неузнаваемости. Это глубоко ранило о. Елеазара и даже приносило неприятности.

Занимаясь творческой и просветительской деятельностью, ни на минуту не забывает отец Елеазар о пастырском служении, своих слушателей он неуклонно подготавливает к воцерковлению. Вскоре и они, в недавнем прошлом атеисты, станут его духовными чадами.

Своим духовником избирает его и Владимир (Котляров), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский.

Владыка уже был в сане архимандрита и нес своё послушание в стенах Александро-Невской Лавры , когда юный семинарист Анатолий только вступал на путь служения Богу. И вот теперь он приезжает в Псково-Печерский монастырь, чтобы со смирением получать наставления о.Елеазара.

Митрополит Владимир всей душой болеет за монастырь, который на его глазах и во многом благодаря ему восстает из небытия. Александро-Невская Лавра восстанавливается, один за другим государство передает корпуса возрожденной обители. Но болит сердце Священноархимандрита, нет у братии наставника в духовной жизни, основы любого монастыря. Для обители он желает лучшего.

Не раз Владыка и архимандрит Елеазар говорили об этом. Не просто далось это решение.

Наконец, будучи смиренным послушником, о.Елеазар решается вернуться туда, где когда-то начинался его монашеский путь. Митрополит с радостью принимает так долго жданное прошение и 1 декабря 2003 года зачисляет архимандрита Елеазара в число насельников Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры. А спустя год, 26 марта 2004 года, согласно решению Духовного собора лавры и определением правящего архиерея Архимандрит Елеазар назначен братским духовником.

Так надлежало о. Елеазару 40 лет послужить Русской Православной Церкви в священном сане, и окинув взглядом всё пережитое, смиренно приступить к исполнению главного своего послушания – стать духовным отцом для братии монастыря и сотен прихожан, жаждущих его окормления.

Его самоотверженный труд был по достоинству отмечен патриархом Алексием II , по предоставлению Митрополита Владимира 11 апреля 2004 года архимандрит Елеазар награжден орденом святого благоверного князя Даниила Московского III степени.

Неизменно, три дня в неделю – понедельник, среду и пятницу с 6 утра и до окончания поздней Божественной Литургии, преклонив колени и вознеся молитву пред мощами святого благоверного князя Александра Невского, принимает всех приходящих к нему духовник Лавры архимандрит Елеазар. Нет вопроса, на который он не дал бы ответа, но он требователен и просит, чтобы его наставления исполнялись точно и неуклонно. Он строг, и может легко отругать за неправильные действия и поступки впервые пришедшего к нему за советом . Ругается не по злобе, но в назидание кающемуся и по ревности в служении Богу. За то же он покроет любовью и прощением, и это духовный дар отца Елеазара, простым словом он может утешить самого унывающего грешника. Всегда у духовника лавры собрана котомка с гостинцами, которые он щедро раздает своим чадам.

В воскресный день торжественно возглавляет Божественную литургию, как и прежде с пылким горячим сердцем читает проповедь.

Продолжает свои публикации. В газете «Вестник Александро-Невской Лавры» центральное место каждого номера занимают статьи и проповеди Архимандрита Елеазара.

Нередко, выйдя из Покровского придела и пройдя под благословение духовника, братия, что только что пела раннюю литургию получает порицание и неодобрение: «Ну как вы пели?! Опять фальшивили!» И сам покажет как надо было спеть. Насколько батюшка музыкален, можно судить по его высказываниям. Однажды, в своей беседе в обществе «Познание» в Печерах, говоря о смысле жизни, он привёл такое сравнение: «Мелодия невозможна без того, чтобы нота была спета, а потом исчезла, и на ее место появилась другая. В движении мира тоже есть мелодия и идея, о чем следует всякому знать, потому что он один из певцов Божественной музыки».

Особенно же ревнует о. Елеазар о Церковном пении. И в 2006 году он создаёт любительский церковный хор из числа своих духовных чад, даёт ему красивое название «Астрон» — звезда, батюшка во всем любит красоту, и определяет к храму Иверской иконы Божией Матери, недавно построенному на самом восточном краю города, на территории Психоневрологического интерната. Многих своих чад, которые заблудились в мирской суете, и ищут Света, и ищут Бога, он будет направлять в свой хор, чтобы они через церковное пение сами становились частичкой этого Божественного света.

Здоровье батюшки слабеет год от года и день ото дня. Потерявшее прочность своего основания ещё в Печерах, в Лавре оно все чаще дает сбои. Не раз приходится обращаться за помощью медиков, несколько раз — лежать в больнице при Санкт-Петербургской Военно-Медицинской академии. И всегда батюшка очень благодарен множеству врачей, помогающих ему в укреплении здоровья.

Нельзя не подивиться, как премудро устроил Господь и как предивно Его смотрение. Медики лечат его от болезней телесных, он врачует через беседу и таинство исповеди их недуги душевные. Многие из врачей прилепляются к числу его духовных чад.

С поистине несломимой силой воли преодолевает отец Елеазар множество болезней, переживает парализацию нижних конечностей. Уже крайне редко и с большим трудом предстоит он пред Престолом Божиим. Но не сломлен его дух, он никогда не позволяет себе унывать.

Ночью встает о. Елеазар на молитву, а утром, всегда строг и подтянут, спешит он в собор, чтобы снова часами принимать приходящих к нему за духовной поддержкой.

Один Господь знает, что приходится преодолевать ему, проходя этот поистине крестный путь от своей кельи до собора. Батюшка всегда преодолевает его сам, никому не позволяя помогать себе. Он приходит в храм первый, до зари, и подолгу сидит на паперти напротив входа и дышит, будь то зимняя стужа, вдыхает эту морозную свежесть, ему не хватает воздуха. Здесь он слушает братский молебен и лишь потом идет на свое место, чтобы принимать людей. Тут он позволяет проводить себя дежурному или одному из послушников.

30 марта 2009 года Патриарх Кирилл награждает архимандрита Елеазара орденом преподобного Серафима Саровского II степени.

Монастырь развивается, растет число братии. Батюшка всегда очень живо интересуется жизнью монастыря. Главные решения принимаются на духовном соборе, в котором всегда непременно участвует отец Елеазар. Более того, как позже признается наместник Лавры, епископ Кронштадтский Назарий (Лавриненко), слово о. Елеазара как духовника по любому вопросу имеет для него решающее значение, к нему он всегда прислушивается.

Отца Елеазара Владыка называет главным послушником лавры. В безропотном несении своего послушания он являет образец для подражания как младшей, так и старшей братии. Заходя в собор наместник первым делом смотрит, на месте ли отец Елеазар. И если батюшка на месте, тот всегда спокоен.

С начала 2011 года и до наступления весны у о. Елеазара не прекращает болеть сердце, он очень тяжело себя чувствует. На все уговоры лечь в больницу отвечает: «Ничего, пройдет. Уже легче. Спасибо за молитвы». Когда епископ Назарий поздравлял его с наступлением нового 2011 года, батюшка так сказал ему: «В больницу я больше не лягу. Мой единственный и лучший врач – это Господь». Не поддается он и на уговоры поберечь силы и не ходить в собор.

Приближается Великий пост. Батюшка с небывалым нетерпением ждет Пасху Христову. С особым чувством он участвует в Божественной службе на Прощеное воскресение. С любовью и смирением прощает и просит прощения, благословляет сперва братию, а после и всех многочисленных прихожан и своих духовных чад, пришедших на чин прощения и …прощания.

9 марта 2011 года в среду первой седмицы Великого поста духовник Александро-Невской Лавры, как сотни раз прежде, превозмогая боль, преодолел свой крестный путь, и словно Агнец достиг своей Голгофы. Здесь как и шесть лет прежде, он принимал народ. Как обычно исповедовал, беседовал, благословлял. Ничем не отличен этот день от других. Разве тем только, что раньше обычного, не досидев до конца Божественной Литургии, он один без чей-либо помощи возвратился в свою келью.

В своей келье рано утром следующего дня отец Елеазар отошел ко Вседержителю нашему Господу Иисусу Христу.

MAR9315

ИА "Вода живая" Заложен храм Рождества Христова на Песках Чин освящения закладного камня совершил епископ Кронштадтский Назарий

Закладка храма Рождества Христова на Песках состоялась 17 февраля. Чин освящения закладного камня совершил епископ Кронштадтский Назарий.

«Сегодня совершается акт исторической справедливости, — сказал владыка в слове перед богослужением. — Место, которое несколько поколений знали как запущенный сквер, снова станет тем, чем было раньше. Эту стройку можно назвать «великомученицей», потому что долго пришлось ждать решения по ней. А уже следующее поколение будет воспринимать это место таким, каким оно должно быть. Петербуржцы, особенно — жители этого района, скоро увидят, как все здесь преобразится. Здесь снова будет возноситься молитва, и сама атмосфера района изменится. Кто захочет ознакомиться с историей этого храма, легко может сделать это, скажу лишь, что его именем был назван целый район, и, как я знаю, уже принято решение вернуть нынешним Советским улицам прежнее название — Рождественские».

Его Преосвященству сослужили благочинный Центрального округа протоиерей Сергий Куксевич, помощник благочинного протоиерей Александр Румянцев, настоятель протоиерей Андрей Щербан, иерей Артемий Наумов. Пел хор духовенства Санкт-Петербургской митрополии под управлением Юрия Герасимова. Присутствовали глава Центрального района Андрей Хлутков, депутат Заксобрания Анастасия Мельникова, директор Этнографического музея Владимир Грусман.

По завершении богослужения в фундамент будущего храма была заложена капсула с памятной грамотой.

«Начинается восстановление храма, который был построен 230 лет назад и более 150 лет служил центром притяжения православного Санкт-Петербурга, — отметил ктитор храма, руководитель фонда «Созидающий мир» Вячеслав Заренков. — По сути дела, с этого места начиналось строительство нашего города, потому что именно в этом районе жили строители».

«Я благодарен Богу и всем, кто мне помогал, — сказал протоиерей Андрей Щербан. — Это не только те, кто жертвовал средства на восстановление храма, но и те, кто помогал мне разобраться в юридических тонкостях, чтобы получить разрешение на строительство. У нас уже есть приход, нужны стены для этой семьи». По словам отца Андрея, к следующему празднику Рождества Христова планируется возвести над храмом купола и кресты, и еще год намечен на отделку.

Храм Рождества Христова на Песках был построен в 1781-1789 годах по проекту Петра Егорова. При нем с 1863 года действовало первое в России благотворительное общество — Христорождественское Александро-Иосифовское братство. В 1934 году храм был разобран, на его месте разбили сквер. Последний настоятель священномученик Григорий Сербаринов был расстрелян в 1938 году. Приход воссоздаваемого храма был зарегистрирован 27 мая 2005 года. В конце 2014-го было получено разрешение на строительство храма на прежнем месте. 8 мая 2015 года был освящен поклонный крест.