Рубрика «Сайт лавры»

Сайт Александро-Невской Лавры 7 лет со дня преставления архимандрита Елеазара 10 марта 2011 года отошел ко Господу духовник Александро-Невской Лавры архимандрит Елеазар (Иванов)

 

Родился архимандрит Елеазар (в миру Иванов Анатолий Сергеевич) 3 декабря 1936 года в городе Бологое Тверской области в семье простого рабочего.

Любовь к храму и церковной службе была присуща всем членам его семьи. Детство и отроческие годы Анатолий провел в кругу матери и трех своих тетушек. Он был серьезен не в меру своих лет, не пропускал ни одной церковной службы, с 14 лет прислуживал алтарником в храме.
Так что по окончании школы вопроса куда идти не стояло, жизненный путь был давно определён, — он будет служителем Бога.

С 1956 года Анатолий учится в Ленинградской духовной семинарии, а затем и академии.
Сразу же по окончании духовной академии 24 июля 1964 года в Лефортово (Москва), Высокопреосвященнейшим Никодимом (Ротовым), митрополитом Ленинградским и Ладожским посвящен в сан диакона. Владыка хорошо знал и ценил горение сердца молодого академика в служении Господу. (Ещё будучи воспитанником семинарии Анатолий стал иподьяконом митрополита Никодима). Поэтому неудивительно, что и трех месяцев не прослужил в Николо-Богоявленском кафедральном соборе Ленинграда новоиспечённый дьякон. 22 октября 1964 года в успевшем стать родным за 8 лет обучения храме святого апостола и евангилиста Иоанна Богослова при ЛДА, Анатолий рукоположен в сан пресвитера, и направлен на служение в село Голубково Лужского района Ленинградской области настоятелем Воскресенского храма.

Неприветливо встретило молодого священника место нового его служения, неприветливы оказались власти. Секретарь горсовета с порога заявил, что храм решено закрыть, и велел отправляться назад. Напутствуемый благословением правящего архиерея о.Анатолий не отступил, не испугал его и убогий вид полуразрушенного храма. На следующий день, в Димитриевскую родительскую субботу он уже служил свою первую самостоятельную Божественную Литургию. Так жил сельский священник, не взирая на внешние трудности: совершал богослужения, окормлял свою немногочисленную паству, латал дыры, подновлял купола. Здесь удостоен своих первых наград за служение людям и Богу – скуфья и набедренник. А 16 июня 1965 года Анатолия перевели в город Выборг настоятелем Спасо-Преображенского собора. Не удалось и здесь надолго обосноваться.

3 января 1966 года о. Анатолий отправился в паломничество по Святой Земле, а спустя семь дней милостью Божией согласно нового указа митрополита Никодима, 10 января 1966 года возвращен в Санкт-Петербург и зачислен в клир приходского, на тот момент, Свято-Троицкого собора «бывшей» Александро-Невской Лавры. Таков был промысел Божий о своём избраннике. Именно здесь в стенах Лавры он примет монашеский постриг, сюда он вернется, чтобы обрести вечный покой.
Но все это много позже, прежде предстоит пройти нелёгкий тернистый путь. Владыка митрополит уже готовит для него новое послушание. 20 июня 1966 года о. Анатолий назначен секретарём Ленинградского епархиального управления.

3 апреля 1966 года в день Входа Господня в Иерусалим всё в том же храме апостола Иоанна Богослова при ЛДА от рук своего духовного наставника и благодетеля митрополита Никодима (Ротова) сподобился принять ангельский образ с наречением имени в честь учителя Макавейских книг библии мученика Елеазара.

Иеромонах Елеазар был сильным, настоящим человеком, его девиз – «Жить не по лжи», он не боялся говорить об истине и обличать всякую неправду. Однажды в епархию пришла церковная староста и заявила, что все деньги отдала в Фонд Мира. Секретарь обличил её в том, что она фонд содержащий всю атеистическую пропаганду ставит выше епархиального управления, отпускающего свечи и просфоры, без которых приход не может существовать. За это высказывание и за свои смелые проповеди 2 сентября 1968 года освобожден от должности секретаря епархии и переведён в поселок Толмачёво Лужского района Ленинградской области настоятелем Спасо-Преображенского храма.

18 апреля 1969 года резолюцией митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима освобождён от должности настоятеля Спасо-Преображенской церкви поселка Толмачёво и направлен в Псково-Печерский монастырь. Четыре года в монастыре принесли мир в душу иеромонаха Елеазара, казалось бы закончилась череда бесконечных перемещений с места на место, с прихода на приход. За стенами обители можно отрешиться от мирской суеты и предаться монашескому деланию. Здесь о. Елеазар служил свою череду, нёс послушание кононарха и певчего.

9 июля 1973 года в связи с кончиной настоятеля Геннадия Шабас, назначен исполняющим обязанности настоятеля Казанской Церкви города Великие Луки, Псковской области. Здесь он восстановил Богослужебную практику и совершение треб к великой радости прихожан. Спустя год 10 августа 1974 года он вернётся в стены Печерской обители и приступит к прежним своим послушаниям.

28 августа 1974 года награжден саном игумена с возложением палицы. Ещё 9 лет смиренного служения под Покровом Пречистой Богородицы в Успенской её обители В это время о.Елеазар , не замечая сам, будет подготавливать себя к главному своему служению . всё больше людей день ото дня будут приходить к ещё довольно молодому игумену за духовным советом. Зная его бесконечную доброту, доверяя его мудрым наставлениям, они потянутся из разных уголков России в Печерскую обитель, чтобы снова и снова побеседовать с дорогим батюшкой.

В мае 1975 года прибавляется ещё одно послушание – приём и сопровождение иностранных делегаций, за ним следует и новая награда – крест с украшениями, небольшое утешение для монаха и священнослужителя. А 6 апреля 1980 года за усердное служение по представлению наместника архимандрита Гавриила (Стеблюченко), ныне архиепископ Богоявленский и Тындинский) награжден высоким саном Архимандрита с возложением митры и вручением ордена преподобного Сергия Радонежского. В это время у отца Елеазара и архимандрита Гавриила сложились теплые дружеские отношения, которые не прекращались до самой его смерти.

В 1992 году к наместнику Псково-Печерского монастыря с просьбой о помощи обратились члены клуба «Встреча» при районной библиотеке города. Они проявили особый интерес к творчеству художников эпохи Возрождения с их религиозными сюжетами, содержание которых было мало понятным.

Игумен Павел (Пономарёв, ныне архиепископ Рязанский и Касимовский) не колебался, кого назначить на это послушание, для работы с интеллигенцией у него был подходящий священник – архимандрит Елеазар.

Как же соответствовало это послушание духу отца Елеазара! Будучи глубоко религиозным человеком, он всегда оставался творческой личностью. Непременно интересовался литературой, наукой, музыкой — искусством во всех его проявлениях. Он постоянно занимался самообразованием, обладал отменным музыкальным слухом и феноменальной памятью – легко воспроизводил законы и формулы по математике, физике, химии; свободно цитировал Гоголя, Грибоедова, Пушкина, Лескова; и, безусловно, ответ на любой жизненный вопрос всегда мог подкрепить цитатой из священного писания или словами молитвы.

Начались «воскресные чтения» на религиозные темы под руководством о. Елеазара, а раз в месяц – вечера, посвященные творчеству какого-либо писателя или поэта. В читальном зале Печерской библиотеки никогда не было свободных мест. Вскоре, по настоянию духовного руководителя клуб «Встреча» переименован в общество «Познание».

В это же время Архимандрит Елеазар регулярно печатается в районной газете «Печерская правда», освещая смысл и содержание религиозных праздников, а вскоре составляет и издает сборник «Духовная жизнь земли Псковской». Нужно заметить, публиковать статьи духовного содержания в светской газете, где редакторский совет составляют закоренелые атеисты – дело не самое простое, нередко приходилось идти на компромисс. Бывали случаи, что после редакции смысл и содержание искажались до неузнаваемости. Это глубоко ранило о. Елеазара и даже приносило неприятности.

Занимаясь творческой и просветительской деятельностью, ни на минуту не забывает отец Елеазар о пастырском служении, своих слушателей он неуклонно подготавливает к воцерковлению. Вскоре и они, в недавнем прошлом атеисты, станут его духовными чадами.

Своим духовником избирает его и Владимир (Котляров), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский.

Владыка уже был в сане архимандрита и нес своё послушание в стенах Александро-Невской Лавры , когда юный семинарист Анатолий только вступал на путь служения Богу. И вот теперь он приезжает в Псково-Печерский монастырь, чтобы со смирением получать наставления о.Елеазара.

Митрополит Владимир всей душой болеет за монастырь, который на его глазах и во многом благодаря ему восстает из небытия. Александро-Невская Лавра восстанавливается, один за другим государство передает корпуса возрожденной обители. Но болит сердце Священноархимандрита, нет у братии наставника в духовной жизни, основы любого монастыря. Для обители он желает лучшего.

Не раз Владыка и архимандрит Елеазар говорили об этом. Не просто далось это решение.

Наконец, будучи смиренным послушником, о.Елеазар решается вернуться туда, где когда-то начинался его монашеский путь. Митрополит с радостью принимает так долго жданное прошение и 1 декабря 2003 года зачисляет архимандрита Елеазара в число насельников Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры. А спустя год, 26 марта 2004 года, согласно решению Духовного собора лавры и определением правящего архиерея Архимандрит Елеазар назначен братским духовником.

Так надлежало о. Елеазару 40 лет послужить Русской Православной Церкви в священном сане, и окинув взглядом всё пережитое, смиренно приступить к исполнению главного своего послушания – стать духовным отцом для братии монастыря и сотен прихожан, жаждущих его окормления.

Его самоотверженный труд был по достоинству отмечен патриархом Алексием II , по предоставлению Митрополита Владимира 11 апреля 2004 года архимандрит Елеазар награжден орденом святого благоверного князя Даниила Московского III степени.

Неизменно, три дня в неделю – понедельник, среду и пятницу с 6 утра и до окончания поздней Божественной Литургии, преклонив колени и вознеся молитву пред мощами святого благоверного князя Александра Невского, принимает всех приходящих к нему духовник Лавры архимандрит Елеазар. Нет вопроса, на который он не дал бы ответа, но он требователен и просит, чтобы его наставления исполнялись точно и неуклонно. Он строг, и может легко отругать за неправильные действия и поступки впервые пришедшего к нему за советом . Ругается не по злобе, но в назидание кающемуся и по ревности в служении Богу. За то же он покроет любовью и прощением, и это духовный дар отца Елеазара, простым словом он может утешить самого унывающего грешника. Всегда у духовника лавры собрана котомка с гостинцами, которые он щедро раздает своим чадам.

В воскресный день торжественно возглавляет Божественную литургию, как и прежде с пылким горячим сердцем читает проповедь.

Продолжает свои публикации. В газете «Вестник Александро-Невской Лавры» центральное место каждого номера занимают статьи и проповеди Архимандрита Елеазара.

Нередко, выйдя из Покровского придела и пройдя под благословение духовника, братия, что только что пела раннюю литургию получает порицание и неодобрение: «Ну как вы пели?! Опять фальшивили!» И сам покажет как надо было спеть. Насколько батюшка музыкален, можно судить по его высказываниям. Однажды, в своей беседе в обществе «Познание» в Печерах, говоря о смысле жизни, он привёл такое сравнение: «Мелодия невозможна без того, чтобы нота была спета, а потом исчезла, и на ее место появилась другая. В движении мира тоже есть мелодия и идея, о чем следует всякому знать, потому что он один из певцов Божественной музыки».

Особенно же ревнует о. Елеазар о Церковном пении. И в 2006 году он создаёт любительский церковный хор из числа своих духовных чад, даёт ему красивое название «Астрон» — звезда, батюшка во всем любит красоту, и определяет к храму Иверской иконы Божией Матери, недавно построенному на самом восточном краю города, на территории Психоневрологического интерната. Многих своих чад, которые заблудились в мирской суете, и ищут Света, и ищут Бога, он будет направлять в свой хор, чтобы они через церковное пение сами становились частичкой этого Божественного света.

Здоровье батюшки слабеет год от года и день ото дня. Потерявшее прочность своего основания ещё в Печерах, в Лавре оно все чаще дает сбои. Не раз приходится обращаться за помощью медиков, несколько раз — лежать в больнице при Санкт-Петербургской Военно-Медицинской академии. И всегда батюшка очень благодарен множеству врачей, помогающих ему в укреплении здоровья.

Нельзя не подивиться, как премудро устроил Господь и как предивно Его смотрение. Медики лечат его от болезней телесных, он врачует через беседу и таинство исповеди их недуги душевные. Многие из врачей прилепляются к числу его духовных чад.

С поистине несломимой силой воли преодолевает отец Елеазар множество болезней, переживает парализацию нижних конечностей. Уже крайне редко и с большим трудом предстоит он пред Престолом Божиим. Но не сломлен его дух, он никогда не позволяет себе унывать.

Ночью встает о. Елеазар на молитву, а утром, всегда строг и подтянут, спешит он в собор, чтобы снова часами принимать приходящих к нему за духовной поддержкой.

Один Господь знает, что приходится преодолевать ему, проходя этот поистине крестный путь от своей кельи до собора. Батюшка всегда преодолевает его сам, никому не позволяя помогать себе. Он приходит в храм первый, до зари, и подолгу сидит на паперти напротив входа и дышит, будь то зимняя стужа, вдыхает эту морозную свежесть, ему не хватает воздуха. Здесь он слушает братский молебен и лишь потом идет на свое место, чтобы принимать людей. Тут он позволяет проводить себя дежурному или одному из послушников.

30 марта 2009 года Патриарх Кирилл награждает архимандрита Елеазара орденом преподобного Серафима Саровского II степени.

Монастырь развивается, растет число братии. Батюшка всегда очень живо интересуется жизнью монастыря. Главные решения принимаются на духовном соборе, в котором всегда непременно участвует отец Елеазар. Более того, как позже признается наместник Лавры, епископ Кронштадтский Назарий (Лавриненко), слово о. Елеазара как духовника по любому вопросу имеет для него решающее значение, к нему он всегда прислушивается.

Отца Елеазара Владыка называет главным послушником лавры. В безропотном несении своего послушания он являет образец для подражания как младшей, так и старшей братии. Заходя в собор наместник первым делом смотрит, на месте ли отец Елеазар. И если батюшка на месте, тот всегда спокоен.

С начала 2011 года и до наступления весны у о. Елеазара не прекращает болеть сердце, он очень тяжело себя чувствует. На все уговоры лечь в больницу отвечает: «Ничего, пройдет. Уже легче. Спасибо за молитвы». Когда епископ Назарий поздравлял его с наступлением нового 2011 года, батюшка так сказал ему: «В больницу я больше не лягу. Мой единственный и лучший врач – это Господь». Не поддается он и на уговоры поберечь силы и не ходить в собор.

Приближается Великий пост. Батюшка с небывалым нетерпением ждет Пасху Христову. С особым чувством он участвует в Божественной службе на Прощеное воскресение. С любовью и смирением прощает и просит прощения, благословляет сперва братию, а после и всех многочисленных прихожан и своих духовных чад, пришедших на чин прощения и …прощания.

9 марта 2011 года в среду первой седмицы Великого поста духовник Александро-Невской Лавры, как сотни раз прежде, превозмогая боль, преодолел свой крестный путь, и словно Агнец достиг своей Голгофы. Здесь как и шесть лет прежде, он принимал народ. Как обычно исповедовал, беседовал, благословлял. Ничем не отличен этот день от других. Разве тем только, что раньше обычного, не досидев до конца Божественной Литургии, он один без чей-либо помощи возвратился в свою келью.

В своей келье рано утром следующего дня отец Елеазар отошел ко Вседержителю нашему Господу Иисусу Христу.

sokolova-l.i.

Сайт Александро-Невской Лавры Отошла ко Господу секретарь епархиальной комиссии по канонизации Лидия Соколова

После тяжелой, продолжительной болезни 16 июня на 69-м году жизни отошла ко Господу секретарь епархиальной комиссии по канонизации, хранитель музея Александро-Невской лавры Лидия Ивановна Соколова.

Лидия Ивановна родилась в Германии, в семье участников Великой Отечественной войны: отец был офицером, мать – военным врачом. Закончила филологический факультет ЛГУ. Работала в музее Петра I старшим экскурсоводом, писала исторические справки для научного отдела. С 1980 года работала экскурсоводом в Петропавловской крепости, Музее Городской скульптуры, а затем перешла на штатную работу экскурсоводом в историческую секцию Городского экскурсионного бюро, и была определена в творческую группу по разработке новых тем и маршрутов.

В 1985 году армх. Кириллом (Начисом) была крещена в Покровской церкви в Мариенбурге. В 1990 году стала членом братства иконы Державной Божией Матери. В 1993-1994 годах работала в казачьей церкви Тихвинской иконы Божией Матери. С 1994 года стала прихожанкой Свято-Троицкого собора Александро-Невской Лавры.

В 1991 году в школе, где учился ее сын, ввела новый предмет «Культура Петербурга», который впоследствии лег в основу общеизвестного теперь «Петербурговедения».

В 1995-1996 годах провела научно-исследовательскую работу по определению места погребения игуменьи Новодевичьего монастыря Феофании (Готовцевой), в результате чего была найдена ее могила и установлен крест.

С 1996 года сотрудничала с епархиальными журналами и газетами «Православный Санкт-Петербург», «За православие и самодержавие», «Православие и жизнь». Принимала участие в составлении 2-го и подготовке 3-го издания Синодика СПб епархии. С 2000 года являлась членом и секретарем Комиссии по Канонизации СПб епархии. Провела анализ нескольких тысяч архивных документов, фотографий, и протоколов допросов. По материалам, подготовленным Л.И.Соколовой для Комиссии по Канонизации, были прославлены некоторые новомученики нашей епархии, например, прот. Григорий Сербаринов, прот. Михаил Чельцов.

В течение ряда лет принимала участие как представитель Комиссии по канонизации на Рождественских Чтениях в Москве. На Рождественских и Пасхальных епархиальных выставках по просьбе отдела религиозного образования и духовного просвещения СПб епархии читала лекции о новомучениках, принимала участие в радиопередачах на радио «Град Петров». Получила благодарность за сотрудничество с Православной студией Санкт-Петербурга.

В последнее время занималась созданием музея истории СПб епархии в Александро-Невской Лавре. Собирала материал по истории епархии, работала над адресной картотекой, связанной с жизнью новомучеников в нашем городе.

Л.И. Соколова является автором научных и популярных статей, книг «Никто молитвы не отнимет», «Когда горит свеча», «Приходите к нему на могилку», и других.

Отпевание усопшей начнется в Троицкую родительскую субботу, 18 июня, в 14:30 в Князь-Владимирском соборе. Похороны состоятся на кладбище в поселке Токсово.

10974463_1534517253465299_5510785436238805550_o

Сайт Александро-Невской Лавры Иркутский святитель

Представители Александро-Невской Лавры в первые дни февраля 2015 года посетили Иркутск и приняли участие в презентации фильма о Сибирском чудотворце святителе Софронии (Кристалевском). Насельник и заведующий канцелярией Невского монастыря монах Лев (Чихирин) и руководитель иконописно-реставрационной мастерской Лавры Дмитрий Мироненко прибыли в Иркутск по приглашению иерея Павла Телегина, настоятеля строящегося Софрониевского храма в селе Шаманка Иркутской области.

Мы попросили поделиться своими впечатлениями участников поездки.

Заведующий канцелярией монах Лев (Чихирин):

1 февраля 2015 г. Премьера фильма

— От четырёхдневного пребывания остались не только воспоминания и фотографии (как же без них) осталось какое-то внутреннее тепло. Главное в любой истории — это, конечно, люди. Я бесконечно благодарен организаторам проекта, за то, что им удалось собрать в одном месте людей, объединённых общей верой и любовью к Иркутским святителям. Везде куда бы ни приходили, нас встречали с братским радушием и гостеприимством. В воскресенье, перед тем как отправиться на премьерный показ, вместе молились в старейшем храме города — церкви Спаса Нерукотворного Образа. В богослужении, которое возглавил настоятель собора иерей Александр Беломестных, присутствовали все участники сьёмок. Настоятель строящегося Софрониевского храма иерей Павел Телегин и священники православных храмов г. Березань (Полтавская область, Украина) протоиерей Петр Красножон и протоиерей Александр Клименко.

На протяжении десятилетий нас пытались лишить целого пласта нашей истории. Того, чем мы можем гордиться. Закрывались храмы, прятались и уничтожались мощи, была утеряна немалая часть культурного наследия нашего народа… Но при этом, и это отрадно осознавать, удалось сохранить самое главное. Отнять можно многое, но есть то, чего отнять нельзя: например, подвиг любви. То, чему посвятил годы своей жизни святитель Софроний на Иркутской земле.

Важность подобных проектов едва ли возможно переоценить. Авторы — создатели стали первыми, кто снял фильм про святителя Софрония. Кроме того, во время сьёмок состоялся первый молебен в домовом храме, посвящённому Софронию и Иннокентию Иркутским. Роспись его закончилась незадолго до начала этого проекта.

Труды людей, которых так тщательно пытались забыть, не прошли даром. В храмах Иркутска, которые мне удалось посетить и молиться в них, очень деятельная и живая приходская жизнь.

Время может быть каким угодно трудным. Главное, чтобы Бог дал людей под стать ему.

Дмитрий Геннадьевич Мироненко:

Дмитрий Геннадьевич Мироненко

 — Будучи родом из Сибири (место моего рождения находится в 12 часах езды на поезде от Иркутска), я изначально ожидал этой поездки как нечаянной возможности оказаться посреди любимой мною сибирской зимы с ее высоким солнечным небосводом, чистым хрустящим под ногами снегом и ароматным морозцем, обжигающим лицо и бодрящим тело. Все это сполна подарила наша поездка в Иркутск. Только с первых минут пребывания в столице Восточной Сибири я с изумлением отметил для себя, что не замечаю всего этого, и даже самобытный облик старого Иркутска и величественный Байкал интересует меня меньше, чем хотелось. Причиной такой «невнимательности» стали сибиряки – иркутяне и прибывшие на одном самолете с нами священники из Украины. Наверное с детства я не всматривался в людей с таким захватывающим интересом и волнением. Каждый встреченный нами человек являл необычный характер и яркую индивидуальность. Эти впечатления мне хочется описать в данной заметке.

Отцы иркутяне

Иерей Павел Телегин

Отец Павел. С отцом Павлом мы познакомились минувшим летом во время посещения Александро-Невской лавры возглавляемой им группой прихожанок храма святителя Софрония из села Шаманка. С первых минут знакомства прямой, открытый взгляд его лучистых глаз устранил какую-либо необходимость осторожных этикетных форм общения только что представленных друг другу людей. Открытость и доверчивость молодого священника вместе с крепкой мужественностью произвели сильное впечатление и возродили в памяти образ русского богатыря-ратника кроткого и непосредственного с малыми и слабыми, и решительного с наглыми и заносчивыми. Это впечатление только укреплялось во время нашего пребывания у него в гостях. Его подчас юношеская застенчивость и впечатлительность удивительным образом сочетаются с пастырской мудростью и организаторским талантом. Такой священник как отец Павел, в короткое время нашего знакомства настолько расположил к себе всех нас, что, уверен, каждый воспринимает его сейчас как старого и доброго друга, готового на все «за други своя».

Отец Калинник. Пожилой протоиерей, настоятель деревянного храма Архангела Михаила с редким именем, в среде иркутского духовенства фигура во всех смыслах выдающаяся. Его даже почитают там как воспитателя целого поколения священников. Смотрит отец Калинник в глаза собеседника долгим и внимательным взглядом настоящего сибиряка. В этом, сказывается острота его ума и аскетическая устремленность его жизни. Действительно, в присутствии этого пастыря даже опытные священнослужители становятся внимательными слушателями. Он говорит тихим, но вместе твердым голосом простые житейские вещи, но за каждым словом ощущается не праздное ведение интересной беседы, а неподдельное радение о «главном на потребу». Его деятельность многогранна. Он и духовник многих иркутян, он крепкий хозяин, и строитель приходской и хозяйственной жизни общины. Отец Калинник собиратель духовной литературы. Почти двадцать лет на собственные средства он собирает и классифицирует огромную библиотеку. Не всякая монастырская или семинарская библиотека может предоставить своим читателям такой пласт святоотеческой, догматической, патрологической и прочей православной литературы.

Отец Владимир. Протоиерей поистине богатырского сложения является настоятелем Троицкой церкви в г. Ангарске. Помимо этого, он возглавляет в Иркутской Епархии отдел по образованию. Свое служение он знает блестяще. Им основана в Ангарске православная гимназия. Не всякий город имеет такое учебное заведение. Отец Владимир будучи добродушным великаном сочетает талант отличного организатора и ответственного епархиального работника с редким дарованием жизнеутверждающего юмора и открытости.

Украинцы

Протоиерей Александр Клименко

Отец Александр. Не часто можно встретить столь одаренного талантами человека. До того, как стать священником он в Украине был подающим большие надежды певцом и музыкантом. Во многом благодаря такой деятельности будущий пастырь приобрёл необходимый навык общения с людьми. С первых минут знакомства молодой священник буквально заполняет искристой доброжелательностью все пространство. Его нельзя не слушать. За изысканной речью заметен дар опытного духовника. Легкий собеседник, он, кажется, может общаться с любыми по профессии и социальному статусу людьми, всегда делая это искренне и с невероятной расположенностью к каждому. Отдельно хочется отметить его добрый и очень меткий юмор. Уверен, в нашей компании он занял нишу добрейшей души, связывающей все члены в истинное единство. Когда же отец Александр начинал петь украинские песни, мужчины становились тихи и задумчивы, а женщины, не стесняясь общественного места плакали.

Отец Петр. Вспоминая этого украинского священника, хочется говорить о нем «Батюшка». До последнего момента возможность приезда отца Петра в Иркутск оставалась под вопросом. Он, будучи пожилым человеком сильно приболел незадолго до поездки. Но, несмотря на боль в спине и ногах, более думая о тех, кто его ждал в далекой Сибири, он приехал, чем доставил всем большое утешение. Использование этого слова в данном контексте не случайно. Такого миролюбия, кротости и, вместе с тем, трезвения многие из нас еще не встречали в лице духовного человека. На фоне «многословной молодежи» батюшка более молчал. Темы наших бесед (иногда и споров) были разные. Не всегда его мудрость вмешивалась в темпераментные суждения, давая возможность теме исчерпать саму себя. Но если он говорил что-либо, неспешно подбирая нужные слова, это разом равняло любые контрдоводы еще недавно казавшиеся убедительными. Так случалось всегда. Случалось, потому, что в его лице судил не разум или жизненная опытность мудрого священника, а учение Церкви – всегда справедливое и истинное.

Иркутские жены мироносицы

О значении женщин для Русской православной Церкви много уже сказано, но говоря о сибирячках это наверно можно умножить на два. Группа иркутянок включала в свой состав и историка, и режиссера, и рукодельниц. Но двигателем – генератором среди них, безусловно, является Светлана Николаевна. В прошлом партийный активист и строитель Байкало-амурской магистрали, много повидавшая и пережившая на своем веку женщина буквально соединила всех нас вокруг святой памяти святителя Софрония Иркутского. В чем-то она напоминает самого Софрония. В первую очередь лидерскими дарованиями, а также удивительной духовной дерзновенностью и решительностью на конкретные и многотрудные дела. Возможно, для неверующего человека инициативы, неутомимо предпринимаемые Светланой Николаевной могут представляться безрассудными, но для всех нас они явились зримым воплощением евангельского завета данного Христом всем нам: «Ищите и обрящете, толцыте и отверзется вам…». Сама Светлана Николаевна, говоря о воплотившемся замысле никогда не говорит о своей роли, а только подчеркивает промыслительность в череде конкретных событий. Глядя на нее мне становится спокойно за будущее Русской Церкви. Пока у Церкви есть такие чада, врата ада ее не одолеют.

sobranie003

Официальный сайт Александро-Невской Лавры Собрание монастырского благочиния Санкт‑Петербургской епархии прошло в Александро‑Невской Лавре

13 ноября 2014 года, по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, в Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре состоялось собрание монастырского благочиния Санкт-Петербургской епархии, под председательством наместника обители, епископа Кронштадтского Назария.

Фото — монах Лев (Чихирин)

Во встрече приняли участие настоятельница Константино-Еленинского монастыря, игуменья Илариона (Феоктистова), благочинный Свято-Троицкой Сергиевой Приморской пустыни игумен Варлаам (Переверзев), клирик Воскресенского Новодевичьего женского монастыря иерей Димитрий Борисович Ерин и другие.

Поводом для собрания послужила выработка общего решения монастырского благочиния по посланию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, посвященного вопросам воссоздания общинного строя приходской жизни.

Кроме этого обсуждалась идея владыки Назария о проведении в Петербурге собрания глав всех городских монастырей России. Такая конференция может стать продолжением первого в новейшей истории Русской Православной Церкви собрания игуменов и игумений в Троице-Сергиевой Лавре, прошедшего в этом году, и обсудить актуальные вопросы духовной жизни монастырей, расположенных в современных мегаполисах. На собрании было принято решение предложить эту идею для обсуждения в монастырях и обратиться с прошением о благословении этой инициативы правящим архиереем Санкт-Петербургской митрополии и Святейшим Патриархом Кириллом.

patrio_112_3

Сайт Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры Святейший Патриарх Кирилл посетил Иоанновский монастырь и Александро‑Невскую лавру

В завершении первосвятительского визита Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 2 ноября по окончании богослужения в Никольском храме на Большеохтинском кладбище Санкт-Петербурга посетил Иоанновский ставропигиальный женский монастырь на Карповке.
В нижнем храме-усыпальнице монастыря, освященном в честь пророка Божия Илии и святой царицы Феодоры, Святейший Владыка совершил молитву и поклонился честным мощам святого праведного Иоанна Кронштадтского.
В соборе во имя святых Двенадцати апостолов Предстоятель Русской Церкви обратился с кратким словом к настоятельнице игумении Людмиле (Волошиной) и сестрам обители.
Затем Святейший Патриарх Кирилл направился в Александро-Невскую лавру. Предстоятеля встречала братия монастыря во главе с наместником обители епископом Кронштадтским Назарием, а также учащие и учащиеся Санкт-Петербургских духовных школ.
Фото — монах Лев (Чихирин)/ИА «Вода живая»
Владыка Назарий с особой радостью приветствовал Святейшего Патриарха в стенах вверенной ему святой обители и выразил благодарность Его Святейшеству, за то, что он своим личным примером напоминает нам о том, как важно чтить «не только своих родных по крови, но и родных по духу».

В своей ответной речи Его Святейшество отметил, что круглые даты смерти его родителей совпали с 85-летием со дня рождения митрополита Никодима и послужили причиной визита в Санкт-Петербург.

Вспоминая приснопамятного владыку Никодима, Святейший Патриарх в частности отметил: «Это был иерарх, который жил духовными школами. Я будучи его секретарем помню, как он до глубокой ночи принимал студентов и воспитанников. Иногда эти приемы заканчивались в час ночи и даже позже. Около его дверей всегда толпились студенты. Кого-то он сам вызывал, у кого-то была потребность пообщаться со своим святителем.

Ему было всего 45 лет, когда произошел первый инфаркт, а умер он от седьмого инфаркта. И это свидетельствовало о том, что сердце его надрывалось. Помимо того, что он возглавлял Санкт-Петербургскую кафедру, владыка был председателем отдела по внешне-церковным сношениям и был на стыке церковно-государственных отношений. Он обладал совершенно необычными способностями – он очень хорошо говорил по-английски, по-гречески, по-древнееврейски никогда систематически не изучая этих языков. У него была феноменальная память! Протоиерей Ливерий Воронов – профессор духовных школ, лучший богослов нашей Церкви того времени, бывало спрашивал его за завтраком, о том какие святые празднуются, например, 20-го ноября, и владыка навскидку называл имена, тех, кто поминается в этот день. Мы, пораженные его памятью, спрашивали его том, как он может их помнить. И владыка отвечал, что когда он стал священником, а произошло это в юные годы, он каждый день совершал Литургию и каждый день говорил отпуст.

И вот этот человек, обладавший незаурядными способностями, дарами от Господа все свои силы направлял на то, чтобы защитить Церковь, в то самое тяжелейшее время, когда удары наносились со стороны государства. И он, как председатель внешне-церковных сношений, первый воспринимал эти удары. До владыки Никодима мы имели иерархию надломленную гонениями – архиереи прошедшее через тюрьмы и лагеря, не были готовы к конфронтации с властью. А владыка Никодим всегда говорил, что он родился в советском союзе, и ничем не отличается от тех, кто у власти, он говорил, что верит в Бога, и что мы граждане одной и той же страны. Отталкиваясь от этого основания, он защищал Церковь так, как не могли ее защищать архиереи довоенного рукоположения. Некоторым казалось, что он поступает очень рискованно, очень дерзко, но другого пути не было. С его архиерейского подвига началось выстраивание иных отношений Церкви и власти.

Я благодарю Бога, за то, что после жизни в очень благочестивой семье, я поступил в семинарию и оказался среди людей, окружавших митрополита Никодима. Он проявил особую отеческую любовь ко мне. Достаточно рано избрал меня своим личным секретарем. Я вместе с ним работал, был свидетелем огромных трудов, которые он несет, и я несу в себе, то, что он в меня вложи. Владыка Никодим был самым сильным кандидатом, чтобы стать патриархом, однако власти этого не хотели, и он действительно никогда патриархом не стал. Так вот в день патриаршей интронизации восходя на патриарший престол я мысленно восходил на него с владыкой Никодимом. Я никогда этого никому не говорил, говорю вам первым. Помните этого великого человека!».

В завершении своего визита в Лавру, вместе с братией обители, студентами духовных школ и прихожанами, Святейший Патриарх Кирилл совершил литию на могиле своего духовного наставника митрополита Никодима на Никольском кладбище монастыря и поблагодарил собравшихся за молитву.

DSC01784

Официальный сайт Александро-Невской Лавры Панихида на Никольском кладбище по Николаю Николаевичу Врангелю

28 июня 2014 года, на Никольском кладбище Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры состоялась панихида по выдающемуся русскому искусствоведу Николаю Николаевичу Врангелю, которую отслужил насельник обители, иеромонах Макарий (Денисов).

vrangel

Николай Николаевич Врангель, один из самых замечательных и тончайших знатоков русского искусства, сын барона Николая Егоровича Врангеля, доктора философии, и Марии Дмитриевны, урожденной Дементьевой-Майковой. Он был правнуком «арапа Петра Великого», Абрама Петровича Ганнибала. Его старшего брата, барона Петра Николаевича, генерал-лейтенанта, награжденного в начале Первой мировой войны орденом св. Георгия за выдающуюся храбрость, большевики прозвали «черным бароном» и увековечили его память в знаменитой песне: «Белая армия, черный барон снова готовят нам царский трон».

Родился барон Н.Н. Врангель 02.07.1880 в Киевской губернии, где и закончил гимназию. С малых лет Николай стал заниматься искусством, обладал поразительной энергией и превосходной памятью. Интересно, что он не имел никакого специального образования, но был наделен Господом светом подлинного таланта искусствоведа: авторитет его признавали даже заграничные ученые и именно к нему обращались музеи в спорных вопросах. Целыми днями он мог рыться в архивах, просиживать в Императорской Публичной библиотеке, работал в Русском Музее Императора Александра III, в Эрмитаже, за границей. Многие, наверно, не знают, что почти все работы знаменитого искусствоведа Игоря Грабаря возникли при содействии Н.Н.Врангеля. Он был прекрасным лектором, блестящим литератором, первым историком русской скульптуры, автором известного каталога русской живописи за 150 лет и многочисленных научных работ, учредителем и секретарем Общества сохранения памятников старины, организатором многочисленных выставок, сотрудником журнала «Старые годы», и вместе с С.К.Маковским — редактором журнала «Аполлон».

С началом войны голос совести позвал его служить Отечеству, он оставил свои труды по искусству и стал служить раненым воинам, в качестве уполномоченного Красного Креста, возглавляя санитарный поезд, курсировавший между фронтом и Варшавой. Его неожиданная и во многом загадочная кончина потрясла общество: говорили, что в санитарном поезде он заразился злокачественной желтухой. 15 июня 1915 года в Варшаве барон Н.Н.Врангель скончался. 2 июля ему бы исполнилось 35 лет. Тело почившего привезли в Петроград и похоронили на Никольском кладбище.

Вскоре наступили времена разрушений, порожденные февральскими событиями 1917 года: гонения на православных, осквернение святынь, уничтожение церквей и кладбищ…Могила Н.Н.Врангеля, как и многие другие, была утрачена.

Весной 2004 года энтузиастами был установлен крест на предполагаемом месте захоронения. Со временем крест покосился и могила пришла в ветхость. Весной этого года, благодаря обществу почитателей творчества барона Н.Н.Врангеля и члену правления «Александро-Невского братства» Борису Борисовичу Сергуненкову, могила была вновь восстановлена.

Лидия Ивановна Соколова,

заведующая музеем Александро-Невской Лавры

секретарь комиссии по канонизации святых Санкт-Петербургской епархии

022

Официальный сайт Александро-Невской Лавры Крестный ход в День Святого Духа

9 июня 2014 г. в День Святого Духа, по окончании Божественный Литургии в Троицком соборе Александро-Невской Лавры, состоялся традиционный крестный ход в котором приняла участие братия монастыря и многочисленные прихожане. Возглавил крестный ход архимандрит Никита (Марков). Ду́хов день или День Святого Духа — христианский и народный праздник, отмечаемый по православному календарю на следующий день после Дня Святой Троицы. Литургически праздник посвящается воспоминанию и прославлению сошествия Святого Духа на учеников Христовых. Дата праздника переходящая и всегда — понедельник.

Фото — монах Лев (Чихирин)

Imagesun00012nf

Официальный сайт Александро-Невской Лавры День Святой Троицы – Престольный Праздник Александро‑Невской Лавры

8 июня, в День Святой Троицы (Пятидесятницы), Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра празднует свой престольный праздник. Торжественное Всенощное бдение и Божественную Литургию в главном соборе обители возглавил наместник монастыря епископ Кронштадтский Назарий в сослужении братии Лавры. После праздничной Литургии традиционно была совершена Великая вечерня, на которой пелись стихиры, прославляющие сошествие Святого Духа, а также трижды братия и прихожане во главе с наместником совершили коленопреклонение с чтением молитв о Церкви, о спасении всех молящихся и о упокоении душ всех усопших.

Обращаясь к духовенству и прихожанам Лавры с архипастырским словом, Владыка Назарий в частности сказал:

Сегодня, дорогие отцы, братья и сестры, мы вместе с Церковью отмечаем особый день в году – День Святой Троицы, Пятидесятницы. Сегодня мы совершили особые коленнопреклонные молитвы, в которых мы просили Господа даровать нам мир и благоденствие, здравие и душевное спасение. Если размышлять о Святой Троице, святые Отцы много говорили и писали и мы это можем прочесть в богословской литературе. Священное Писание и Отцы дают нам некое богословское описание Святой Троицы. Но мне кажется, что Тайна Святой Троицы всегда остается и останется тайной, ибо она непостижима для человеческого ума и духа. И самыми главными, на мой взгляд, в Триедином Существе Троице, являются единство и любовь.

В Ветхом Завете Пресвятая Троица не раз являлась пророкам Моисею и Аврааму. В Новом Завете Пресвятая Троица являлась человечеству в Крещении Господа Нашего Иисуса Христа и в день Пятидесятницы – на 50 день после Воскресения Господа. Дух Святой – Третье Лицо Святой Троицы сошел на Землю по обетованию Спасителя, который сказал : Пошлю вам иного Утешителя, Он научит вас всему. День сошествия Святого Духа является действительно великим праздником, потому что Он, посланный от Отца, сходит на нас всех, чтобы жить и действовать в ней, спасать всех нас, грешных. Иисус Христос, являясь Основанием Церкви, дает каждому из нас возможность быть причастным Небесному Царствию.

Сегодня день Рождения Церкви и мне хотелось бы поздравить каждого человека с днем рождения, ибо мы живем и движимся Духом Святым, который «все наполняет». Для нас же – клириков и прихожан обители благоверного князя Александра Невского – это сугубый праздник, потому что мы празднуем сегодня престольный праздник нашего Троицкого собора.

Еще раз сугубо поздравляю вас с Днем Пятидесятницы и желаю всем нам здравия, спасения и помощи Божией! Аминь.

***

История праздника

Праздник Пятидесятницы установлен самими апостолами. По сошествии Святого Духа апостолы ежегодно праздновали день Пятидесятницы и заповедали воспоминать его всем христианам (1 Кор. 16:8; Деян. 20:16). Праздник Пятидесятницы под названием дня Святого Духа от самых первых времен праздновался Церковью торжественно. Особенную торжественность ему придавал обычай Древней Церкви совершать в этот день крещение оглашенных (отсюда — песнопение литургии: «Елицы во Христа крестистеся…»). В IV веке были составлены св. Василием Великим читаемые на вечерне до сих пор коленопреклонные молитвы. В VIII веке св. Иоанн Дамаскин и св. Косма Маиумский составили в честь праздника многие песнопения, которые и теперь поет Церковь.

Фото — монах Лев (Чихирин)

00

Сайт Александро-Невской Лавры Епископ Назарий поздравил с Днем Ангела Священноархимандрита Лавры митрополита Варсонофия В светлый четверг в Казанском соборе Санкт-Петербурга состоялась праздничная Божественная Литургия.

В эти пасхальные дни, 24 апреля совершается память небесного покровителя  митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия – святителя Варсонофия Тверского. Поздравить своего архипастыря и разделить с ним Евхаристическую Чашу собрались многочисленное духовенство и миряне Санкт-Петербургской митрополии, а также многочисленные гости епархии.

Его Высокопреосвященству сослужили архиепископ Петергофский Амвросий, епископ Кронштадтский Назарий, епископ Шахтинский и Миллеровский Игнатий, епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав, епископ Гатчинский и Лужский Митрофан, епископ Костомукшский и Кемский Игнатий, настоятель Казанского собора протоиерей Павел Красноцветов, секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, председатель издательского совета митрополии игумен Силуан (Туманов), председатель финансово-хозяйственного отдела протоиерей Сергий Судаков, иеромонах Никита (Миних), духовенство Санкт-Петербургской митрополии.

Это первый день Ангела Владыки Варсонофия, который он празднует  в своей новой Санкт-Петербургской митрополии, и очень редко этот день выпадает на период Пасхи, поэтому сегодняшнее торжество было совершенно особенным. Вот как сказал об этом сам Владыка:
«Я благодарю духовенство наше, которое собралось в таком количестве поздравить меня. Для меня это большая поддержка. Cейчас, будучи уже месяц на этой кафедре, я почувствовал вашу любовь, и у самого появилась привязанность к вам, к народу Божиему. Я чувствую, что это уже моя паства, что все ваши проблемы – это уже мои проблемы, и что нужно помогать вам в вашем служении Святой Церкви».
Епископ Назарий поздравил Владыку митрополита (исторически Санкт-Петербургский митрополит является также и священноархимандритом, то есть, настоятелем Александро-Невской Лавры) от лица братии, всех трудящихся и прихожан монастыря, и подарил ему посох.
Фотограф — Алексей Лунга

Пресс-служба Лавры / ИА «Вода живая»

Сайт Александро-Невской Лавры Епископ Кронштадтский Назарий: «Желаю, чтобы все намеченное было выполнено с успехом» В минувшую субботу, 22 февраля, в Санкт-Петербурге в Александро-Невской Лавре состоялось годовое общее собрание членов Межрегиональной общественной организации Содействия возрождению культуры, духовности и патриотизма «Александро-Невское Братство» (АНБ)

В президиуме заседали председатель Правления АНБ, наместник Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Назарий, руководитель научно-производственной фирмы «ВАПА», заместитель председателя Правления АНБ Борис Борисович Сергуненков и заведующий Отделом по связям с внецерковными организациями Александро-Невской Лавры Сергей Николаевич Шаров.

С докладом о деятельности Александро-Невского Братства (АНБ) за 2013 год выступил епископ Кронштадтский Назарий. Владыка отметил, что на прошлый год было запланировано 27 мероприятий, посвященных 300-летию Лавры, однако фактически состоялось 116 мероприятий, то есть, отметил он, по одному мероприятию каждые три дня. Большинство мероприятий, продолжил архипастырь, прошли на подъеме. Некоторые мероприятия носили единовременный характер, другие — получат продолжение в 2014 году.

Далее архиерей подробно рассказал об основных юбилейных мероприятиях. Особое внимание он обратил на IX Международную конференцию Делового сообщества «ДелоРус» и Александро-Невское Братства, которая прошла в рамках паломнического круиза на комфортабельном теплоходе «Константин Коротков». Владыка высоко оценил работу круглого стола по церковнославянскому языку, состоявшегося в ходе форума. Он осудил тех, кто призывает опустить уровень богослужебного языка до понимания необразованной публики. По его мнению, необходимо людей возвысить до уровня церковнославянского языка, на котором совершается Богослужение. Архипастырь выступил против перевода Богослужения на русский язык. В такой реформе, считает владыка, нет надобности, поскольку, во-первых, на русском языке существуют комментарии богослужебных текстов, а, во-вторых, проповеди в храмах также произносятся на русском языке. Более того, при переводе с церковнославянского языка на русский богослужебные тексты в смысловом отношении обеднеют. Также, подчеркнул владыка, следует учитывать, что церковнославянский язык дан нам святыми отцами — Кириллом и Мефодием. Православным, считает архипастырь, нужно идти другим путем, нежели тем, который предлагают инициаторы перевода Богослужения на русский язык, — изучать церковнославянский язык. Его изучение, добавил владыка, полезно еще и тем, что оно позволяет увидеть происхождение многих русских слов, употребляемых и поныне. Поэтому, заявил владыка, необходимо продолжить проведение круглых столов по церковнославянскому языку.

Духовно-просветительское направление, считает архипастырь, должно стать основным в деятельности Александро-Невского Братства. Проводимые мероприятия должны, по его мнению, содержать духовную составляющую, в противном случае они не дадут ожидаемых плодов.

В 2013 году, сообщил он, проходили мероприятия, направленные на сохранение духовного единства России, Украины и Белоруссии, разделенных ныне государственными границами. Коснувшись этой темы, владыка высказался о ситуации на Украине. Он выразил надежду, что происходящие события в Малороссии не помешают АНБ провести здесь мероприятия, намеченные на 2014 год. Главным вкладом, который православные могут внести в дело умиротворения ситуации на Украине, отметил владыка, должна непрестанная молитва. «Пусть Господь даст разум тем, кто сошел с ума, и терпения тем, кто попал под жернова», — пожелал архипастырь.

Огромное значение, считает архиерей, имеет крестный ход, прошедший в Санкт-Петербурге 12 сентября 2013 года. Молитвенное шествие, напомнил владыка, собрало от 70 до 80 тысяч человек. Это многолюдье так сильно впечатлило городские власти, что они приняли решение ежегодно проводить общегородские крестные ходы 12 сентября и 4 ноября.

Епископ Назарий заявил, что нынешнее АНБ должно идти по пути, намеченному еще дореволюционным Братством, которое было создано для защиты Александро-Невской Лавры, духовности нашего общества и Русской Православной Церкви в целом. Также необходимо активизировать деятельность АНБ в информационной сфере, где проходит изощренная, скрытая борьба за подрастающее поколение. Братство, уверен архипастырь, должно заниматься миссионерской деятельностью не только среди воцерковленных людей, но и среди невоцерковленного населения, как подросткового, так и взрослого.


Далее был зачитан отчет бухгалтера АНБ за 2013 год. В документе говорится, что на 1 января 2013 года на счете АНБ находилось 3649 рублей. За прошлый год через этот счет прошло более 10 млн. рублей. 50 тыс. рублей поступили от комитета администрации Санкт-Петербурга по молодежной политике, около 5 млн. — от комитета по культуре, 1 млн. — от РЖД. На уставные цели АНБ в 2013 году было затрачено 170 тыс. рублей. Крупных покупок не было, основная часть денег была израсходована на проведение мероприятий. По словам епископа Назария, данные средства покрывали лишь 30-50% расходов на мероприятия.

Был заслушан отчет контрольно-ревизионной комиссии о финансово-хозяйственной деятельности АНБ за 2013 год.

Председатели Правлений отделений АНБ и руководителей проектов также зачитали отчеты о своей деятельности за 2013 год.

В заключение состоялось принятие плана мероприятий АНБ на 2014 год. В частности, было принято решение о создании оргкомитета по проведению Крестного хода в Санкт-Петербурге 12 сентября 2014 года. «Желаю, чтобы все намеченное было выполнено с успехом», — выразил надежду епископ Кронштадтский Назарий.