Рубрика «Российская газета»
Российская газета Молиться и трудиться В Александро-Невской лавре возрождают монастырские ремесла
15 Июля 2020 , Ср. 
новости, Российская газета, СМИ о нас 
690
В Свято-Троицкой Александро-Невской лавре работают мастерские. В них делают кресты и оклады для икон, вышивают облачение для священников и даже варят сыр. Сюда не пускают паломников и туристов — эта сторона монастырской жизни скрыта от посторонних глаз. Но для корреспондентов «РГ» сделали исключение.
мастерская расположена в светлых, окруженных застекленными лоджиями помещениях Феодоровского корпуса. До закрытия лавры по таким лоджиям, образующим длинный, во все здание коридор, можно было прогуливаться. Военная организация, занявшая затем большую часть зданий лавры, все перекроила на свой лад, перегородив пространства.
Мастерская открыта 15 лет назад, она была одной из первых в возрождаемой обители. Здесь создают облачения для православных священников: те самые, расшитые блестящими нитями, которые переливаются в сиянии свечей во время богослужения. Это результат кропотливой, во многом ручной работы мастеров. На некоторые облачения уходит больше года.
— Такое облачение может использоваться в храме и семьдесят, и восемьдесят лет, — говорит Андрей Коваленко, бессменный руководитель мастерской.
Для разных православных праздников положен и разный цвет облачений, рассказывает Андрей Коваленко. Золотой — основной, белый — на Господские праздники, черный — на Великий пост, фиолетовый — на воскресные дни Великого поста, красный — на Пасху, зеленый — на Троицу, голубой — на Богородичные праздники, бордовый — на праздники великомучеников. Хранятся готовые облачения в ризнице Троицкого собора лавры.
Швейная мастерская работает с дорогими тканями, в том числе с настоящей парчой. Здесь же разрабатываются рисунки, по которым ткани делают по спецзаказу на фабриках. Есть и «фирменный рисунок» мастерской — с изображением ангела.
Выполняют в швейной и заказы от музеев военной истории — копии штандартов разных эпох.
А посетители лавры могут взглянуть на самую огромную работу мастерской — занавес в новом «Святодуховском» духовно-просветительском центре. Рисунок для него был разработан в мастерской на основе акварели XVIII века, изображающей лавру со стороны Невы.
Золото — не главное
Два десятилетия работает в лавре ювелирная мастерская. Расположена она в подвальных помещениях бывшей Исидоровской церкви. Эта часть лавры наиболее пострадала в годы гонений на церковь. Подвальные помещения когда-то занимали захоронения, но при советской власти большинство из них уничтожили, а храмовый комплекс отдали под общежитие и мастерские военного предприятия.
Сразу отметим: основные материалы, используемые в мастерской, — латунь, медь, дерево. Серебра, а тем более золота — мало. Драгоценные металлы и не нужны, говорят мастера. Главное — духовное начало.
Вот, например, большие кресты (такие носят священнослужители поверх облачения). На первый взгляд — золотые. На самом деле — не золото вовсе, и даже не покрытие сусальным золотом. Это обычное напыление методом гальваники.
Как объясняет руководитель мастерской Дмитрий Былинкин-Богатырев, технику здесь используют разную: филигрань, литье, покрытие горячей и холодной эмалями. Делают оклады для икон, образки, панагии, кресты, металлические статуэтки, медали, памятные знаки. Сейчас самый большой проект — изготовление медалей и памятных знаков к празднованию 800-летия со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского, которое будет отмечаться в следующем году.
Процесс всегда начинается с проработки будущего изделия на бумаге. Затем, если, например, речь идет о литье, мастер переносит получившийся рисунок на гипс, тем самым превращая его в объемный. Следующий этап — заливка воском. Если изделие маленькое, получившиеся восковки напаиваются на один стержень. И получается «елочка», на которой вместо ветвей — восковые заготовки. Эту «елочку» вставляют в опоку — металлическую гильзу с отверстиями. Опоку заливают гипсом и обжигают. Воск расплавляется и вытекает, оставляя после себя фигурные пустоты. В них затем и будет залит металл.
Монастыри и храмы — в том числе из других епархий и стран — обычно заказывают изделия крупные, например оклады для икон. Миряне хотят предметы небольшие. Кстати, в последнее время растет популярность икон в окладах, медалей, статуэток — всего того, что с годами становится семейными реликвиями.
Сыр на итальянский лад
Спускаемся в подвальное помещение братского корпуса, где находится сыроварня, открытая два с половиной года назад. В залах под сводчатыми старинными потолками идеальная чистота. Как, собственно, и должно быть.
— С самого начала возрождения обители мы стали открывать различные мастерские, в них была и есть потребность. Так же и с сыроварней. Идея ее проста — нам нужно кормить людей. И братию, и паломников, — объясняет епископ Кронштадтский Назарий, наместник Александро-Невской лавры. — Лучше вкладывать средства в собственное производство, чем закупать продукт на стороне. К тому же сыроварня — это и рабочие места для братии, ибо нужно и молиться, и трудиться.
Пока молочные продукты (сыры, творог, кефир, йогурт) делают из молока покупного, но очень качественного — от одного из областных хозяйств. Но планируют на строящемся скиту в Кингисеппском районе Ленобласти построить свою ферму.
Иподиакон Алексий, находящийся на послушании в сыроварне со дня ее открытия, выдает нам спецодежду, и мы заходим на производство. В сыроварне (так называется огромный металлический танкер) происходит «рождение» полутвердого сыра качотты. Рецептами с сыроделами Александро-Невской лавры поделились их коллеги из монастыря Валаамского, которые, в свою очередь, учились у лучших сыроваров Италии.
В лавре делают четыре сорта полутвердого сыра: азиаго, качотта, качотта с добавками и фирменный — монастырский, занявший в 2019 году второе место на общероссийском конкурсе лучших сыров России. Также освоены рикотта, крещенца и творожные сыры.
— Мы здесь проводим большую часть времени — с раннего утра и до вечера. Приходится «жить сыром», чувствовать его, — говорит сыровар Константин Царев.
Напоследок нас провели в зал в древнерусском стиле: затейливая роспись, огромный, искусно выпиленный деревянный стол со скамьями. Здесь планируют проводить дегустацию сыров для паломников и туристов. Возможно, откроют и вареничную: будут кормить лаврскими варениками с начинкой из лаврского сыра.
Российская газета Показать дорогу В Петербурге инвалидам помогают зарабатывать творчеством
4 Cент. 2019 , Ср. епископ Кронштадтский Назарий, Мероприятия, новости, Персоналии, Российская газета, СМИ о нас 755
Архимандрит Назарий: Для гостей Петербурга это подарки, а для инвалидов — ниточка,
привязывающая к жизни. Фото: Мария Голубкова
В Смольном проект пока считают пилотным. Его реализация началась в прошлом году, а подготовка включала создание серьезной нормативной базы. Организация социальной занятости инвалидов ведется в рамках подпрограммы «Создание условий для эффективного трудоустройства инвалидов» государственной программы «Содействие занятости населения в Санкт-Петербурге», утвержденной постановлением городского правительства. Но чем социальная занятость отличается от просто занятости?
— Наши подопечные не могут работать полноценный рабочий день, у них часто бывают обострения болезней, — рассказывает руководитель регионального общественного благотворительного фонда социальной реабилитации и помощи инвалидам «Кедр» Александра Сердитова. — Конечно, у многих из них совсем небольшие пенсии по инвалидности, а у нас они получают зарплату. Но главное — они получают возможность общаться, заводить друзей, выходить из своих четырех стен.
Творческие мастерские «Монастырская слобода», организованные фондом, обосновались в бывших складских корпусах Александро-Невской лавры. «Кедр» сначала создавался для помощи взрослым художникам-инвалидам, но почти сразу начал работать и с одаренными подростками. Сейчас в слободе развиваются четыре направления: изготовление сувенирных кукол и искусственных цветов, керамическая мастерская и мозаика. Продукция в основном реализуется через монастырские ярмарки и другие подобные мероприятия. Несмотря на то что изготовлены вещицы с большой любовью и вкусом, сделать проект коммерчески успешным почти нереально, признаются в фонде.
— Нам бы очень помогло, если бы у нас заказывали сувенирную продукцию для нужд города, — делится надеждой наместник Александро-Невской лавры архимандрит Назарий, епископ Кронштадтский. — Для гостей Петербурга, для людей это были бы хорошие подарки, а для инвалидов — еще одна ниточка, которая привяжет их к полноценной жизни.
В «Монастырской слободе» делают сувенирных кукол, искусственные цветы, керамику и мозаику
Вот в гончарной мастерской девушка Вера расписывает фигурки, прошедшие обжиг. Работает сосредоточенно, на случайных визитеров не отвлекается. Здесь делают, например, керамические домики-подсвечники, разработано несколько разных моделей. А Андрей веселится, вылепливая из глины медузу, рыбку и почему-то гаечный ключ. У него ментальная инвалидность, но с незнакомыми людьми юноша общается с удовольствием.
— Мне здесь нравится, у меня здесь есть друзья, — говорит Андрей. — Зарплату получаем, да. И на себя тратим, и копим.
Средства на оплату труда и закупку материалов поступают из нескольких источников: благотворительные взносы, помощь лавры, гранты и субсидии. А еще — финансирование в рамках исполнения городского законодательства. С 2003 года в Северной столице действует закон «О квотировании рабочих мест для трудоустройства инвалидов в Санкт-Петербурге», который устанавливает для организаций с численностью сотрудников более ста человек квоту для приема на работу инвалидов в размере 2,5 процента к среднесписочной численности работников. Однако не на любом производстве можно оборудовать рабочие места для инвалидов, поэтому в 2018 году в закон были внесены изменения, которые позволяют компании заключить соглашение о создании рабочих мест для трудоустройства инвалидов в другой организации. В этом случае «организация-донор» берет на себя обязательства и по выплате зарплаты такому работнику.
— Отправная точка — минимальная зарплата по Санкт-Петербургу, для коммерческих организаций в 2019-м это 18 тысяч рублей, — поясняет Александра Сердитова. — Но суммы бывают разные — это и вопрос отработанного времени, и особенности соглашения, заключенного с каждой отдельной организацией.
Кстати, вопросов веры в рабочее время в мастерских не касаются. И на работу принимают не только тех, кто верует и крещен в православии. Но из-за красного кирпичного забора слышен звон лаврских колоколов, а руководитель художественной мастерской увлечен иконописью.
— Конечно, в этой работе есть и миссионерская задача, — рассуждает архимандрит Назарий, — потому что мы хотим донести до человека, что даже когда он одинок, он должен чувствовать, что Бог с ним. Но мы можем только показать дорогу к храму, а идет по ней каждый самостоятельно.
Справка «РГ»
Как уточнили в комитете по труду и занятости населения, за первые шесть месяцев 2019 года в проекте приняли участие 203 инвалида первой и второй групп с различными видами нарушений функций организма, из них 82 процента — инвалиды, имеющие нарушения интеллекта и психики.
Российская газета Епископ Кронштадтский Назарий: Монахом можно быть и на базаре
6 Дек. 2016 , Вт. епископ Кронштадтский Назарий, интервью, История Александро-Невской Лавры, Мероприятия, новости, Персоналии, Российская газета, СМИ о нас 1 581
В этом году Александро-Невская лавра отмечает 20-летие возрождения монашеской жизни — этап, тесно связанный с именем епископа Кронштадтского Назария. Наместник любимой петербуржцами обители побывал в гостях у петербургской редакции и рассказал, как уединиться в центре мегаполиса, почему крестный ход по Невскому проспекту сродни богослужению и в каких случаях церковь не может оставаться в стороне от творческих процессов. «РГ» публикует беседу накануне одного из главных праздников лавры — дня памяти святого благоверного князя Александра Невского.
Дважды постригли в монахи
В моей семье, да и вообще в родословной священников никогда не было. Самый высокий пост, если так можно сказать, занимал дедушка по линии мамы — он был церковным старостой у нас в деревне. Так что, я самый простой человек, но по-хорошему очень горжусь местом, где вырос — это Украина, Черкасская область. Такое благодатное место! Буквально в нашей деревне был знаменитый Медведовский монастырь, в котором известный молдавский старец Паисий Величковский принимал монашество. С другой стороны — Мотронинский монастырь, где во время униатства, когда вся правобережная Украина была под Польшей, единственным представителем православия был архимандрит Мелхиседек (Значко-Яворский). И село наше под помещиками никогда не было, а было свободным. Потому что сугубо казацкое. Даже моя фамилия — Лавриненко — произошла от имени одного из сподвижников Богдана Хмельницкого. Если говорить современным языком, он был начальник контрразведки, а звали его Лаврин Капуста. Но, знаете, и атеистов в семье тоже не было. Хотя отец суровый человек, пришедший с войны — он до Праги дошел, остальные тоже имели комсомольское воспитание.
Моим апостолом стала мама, вот она была по-настоящему религиозной. Пост наступает — она всем варит, что может, а себе — чтобы без маслица. Я, конечно, не маменькин сынок, но как-то с ней с детства. Может, потому что седьмой в семье и самый меньший? С ней и в церковь ходил, пока, так сказать, не постригли в школе «в монахи». Тогда как раз активисты собирались и ловили тех, кто пришел на службу. Вот меня на Пасху и поймали. На следующий день учительница мне выстригла крест на голове. А говорят, дважды в монашество не стригут! Самое-то главное, что мне не дали постричься, все это должно было зарастать само собой. И сколько я так ходил, столько меня святошей называли. А потом как интересно получилось: когда меня уже на самом деле постригали в монашество, имя Николай сменили на имя Назарий — оно распространено на Украине. Позже я вдруг смотрю в календаре: а там в этот день празднуется память князя Черниговского Николы Святоши. А меня в школе так называли. Так вот, никто не подгадывал.
Храм родом из детства
Как ни странно, после школы я очень хотел быть врачом. Такое, знаете, что-то навеяло. Но поступать пришлось в сельскохозяйственный институт в Симферополе, где уже учился мой старший брат. В медицинском тогда конкурс был 12 человек на место, а на меня ведь надежды родители возлагали! Они из последних сил тянулись, хозяйство специально держали. Учился на подготовительных курсах в сельскохозяйственном институте, а мечтал сдать экзамены в мединститут, где когда-то лекции, уже будучи слепым, читал святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Только его, конечно, в это время в живых уже не было. О нем я узнал в городском автобусе по дороге на учебу — рассказала кондуктор, ей когда-то посчастливилось его слушать. Но если говорить о выборе жизненного пути, то он был сделан, когда я уже приехал в Киев — одновременно работал научным сотрудником в ботаническом саду и пел в церковном хоре. Тогда я все больше убеждался, все чаще мне вспоминались благодатные минуты из детства: несмотря на то, что храм наш был неотапливаемый, старушки, стоявшие на клиросе, были чуть ли не по пояс в валенках, сама атмосфера богослужения настолько врезалась в память… Все это, так или иначе, было во мне всегда. Именно тогда я все бросил, получил благословение от священников, и приехал в Ленинград поступать в духовную академию.
Все было против
Когда я поступал, в семье все были против. Не потому, что были неверующие или что-то еще, а потому что знали, как относятся к священникам и жалели меня как младшего. Уже после экзаменов в семинарию вдруг я получаю телеграмму: отец при смерти, приезжай. Я где-то подспудно думал, что, наверное, это провокация, но поехал. И действительно собралась вся семья, и начали: ты нас позоришь, нас уже вызывали в район, родственников проверяли! Я все это выслушал, переночевал и рано утром, пока все спали, уехал. Мама меня благословила. Это единственный человек, который меня тогда поддержал, и если бы не благословение матери, то может быть и не хватило бы решимости. Но знаете, когда Господь призовет — ничего не страшно, уже на все смотришь совсем по-другому, а такое призвание действительно было.
И сколько за мной ни ходили мужики с портфелями, я, например, иду на обрезку в ботаническом саду, а он возле меня ходит и рассказывает про идеологию и все прочее, мне, вот честно, было побоку. Потому что я знал, что бы там ни было, это все равно произойдет. Даже когда мне уже в Ленинграде говорили: мы тебя не пропишем, ты нигде в жизни не устроишься, за тобой будет ходить такая характеристика, я знал — хоть дворником, но буду в Церкви. А из Ленинграда меня поначалу ведь правда выдворить хотели. Нас было несколько таких человек, как говорится, под вопросом, и только вмешательство Святейшего Патриарха Кирилла, бывшего тогда ректором духовной академии, позволило нам остаться здесь.
Нерадостное известие
Иногда грешная мысль такая закрадывается: почему в моей церковной жизни всегда было так — только я начинал что-то делать, сразу появлялась возможность куда-то меня перевести? Я, еще учась в академии, на 4 курсе, стал настоятелем храма в Выборге, куда меня направил покойный Святейший Патриарх Алексий II, будучи тогда митрополитом. Выборг — сложное место, вы сами знаете, там съезжий народ, непростой. Но я сразу начал там перестройку колокольни, хотел организовать отдельную крестильную, и, не проходит двух лет, как меня переводят на подворье Валаамского монастыря в Петербурге. Вы не представляете, что там творилось, все ведь было заброшено. Но мы за год начали служить, а это была еще мебельная фабрика, убрали перекрытия — там настроили этажей в храме. И через время снова меня переводят. Теперь — настоятелем Коневского монастыря. А буквально перед этим мы с нынешним митрополитом Мурманским Симоном ездили смотреть Коневец на предмет того, стоит ли его брать? Потому что появилась заметка в газете о том, что продается остров. Тогда военные там были, базы. В общем, было над чем поработать. Мне очень понравился этот остров, и сейчас нравится, я действительно думал, что там помереть было бы хорошо. Но… Смена епархиальной власти, приходит владыка митрополит Владимир (Котляров). Приехал раз, приехал два на Коневец, посмотрел, что я делаю, и говорит: у меня есть план перевести тебя в Александро-Невскую лавру. Для меня это была абсолютно не радостная новость, но я виду не показал. «Владыка, если вы так считаете, хоть я и не хочу, но сделаю, как вы благословите», потому что у монаха послушание на первом месте, а с этим у меня все в порядке.
Спонсор — бабушки и свечи
Когда я пришел, в лавре было несколько комнат, семь человек братии и приходской собор. Монастырь был только на бумаге, снова надо было начинать с нуля. В то время важным было все, но самым главным для меня было все-таки создать атмосферу монастыря в приходском храме. Я знал, насколько люди любят лавру, сюда ездили за 40-50 километров, и тут надо было проявить упорство, может, некую мудрость. Ведь мы не стали закрывать, например, собор для венчаний сразу, хоть в монастыре это таинство не совершается. Где-то еще лет шесть, а то и больше мы венчали. Я не мог просто так людям сказать: знаете что, мы не делаем этого. Несмотря на то, что решение о передаче всего комплекса лавры было подписано еще Ельциным, этого до сих пор не произошло: остается Благовещенская церковь, где сейчас музей городской скульптуры, я не говорю уже о некрополе, о Тихвинской церкви, Лазаревской.
Нам только предприятие «Прометей», базировавшееся здесь, пять лет передавало помещения, станция переливания крови — двенадцать! Мы терпели, ждали. А говорят, долго восстанавливаем. На сегодняшний день лавра практически восстановлена, но этот процесс никогда не будет закончен в полном смысле слова, потому что только за эти 20 лет мы уже трижды осуществляли реставрацию Троицкого собора. Нарушена система вентиляции, качество свечей оставляет желать лучшего. Мы сейчас даже переходим на свои, потому что гарантируем, что они чисто восковые, фитиль не дымит, и так экономим на реставрации. Собственно, свечи — наш единственный и главный источник дохода. Потому что все эти истории о каких-то спонсорах — мифы. Наш основной спонсор — бабушки, покупающие свечи.
Уединение в центре города
Как совместить монашество и Невский проспект? А очень просто. Если монастырь пользуется уважением, люди это видят и чувствуют, значит, монахи хорошие. Потому что, хороший монах не зависит от того, где он монашествует, а зависит от того, что у него внутри. Я всегда говорю, и повторю еще раз: монахом можно быть и на базаре. Дело ведь во внутреннем состоянии человека, куда бы он ни попал, где бы ни был. И если такие монахи находятся, то мы выполняем свою функцию в центре огромного мегаполиса. Конечно, это нелегко. И особенная трудность не в том, чтобы сохранить себя в монашеском звании в этих условиях, а совершенно в другом — как пополнить братию? Когда приходят молодые, это же искушения кругом! Тем более, я с самого начала предупреждаю, я уважаю свободу человека, и никто на воротах караулить не будет. Может, это некой провокацией иногда бывает, но с другой стороны мы вынуждены к этому прибегать. Но что достает наших монахов больше всего, так это бестактные и глупые вопросы. Иногда даже смотришь: адекватный человек, нет? Когда идет молодой юноша симпатичный, высокий, стройный, а к нему пристают: ты что, дефективный, или у тебя сердце разбито, зачем ты пришел в монастырь? Вот поэтому монахи часто прячутся. Быстрее-быстрее перебежками в кельи, единственное место, где можно побыть одному. Хотя я настаиваю на том, чтобы не бегали от людей, но я их понимаю прекрасно.
Стерпеть оскорбленное чувство?
Наболевший вопрос — должна ли церковь вмешиваться в творческие процессы. Церковь однозначно должна заявить свой протест, если идет прямое издевательство и нарушение моральных норм. Как мы можем молчать, когда рубят иконы, когда мочой поливают кресты, когда действительно происходит кощунство? Если кому-то такое нравится, устраивайте это у себя в квартире, пусть приходят те, кому интересно. «Почему клерикалы вмешиваются в дела государства!» Как мы можем не вмешиваться, если та часть общества, которая оскорбилась, приносит свои обиды к нам. Вы знаете, я никогда не хожу на такие мероприятия, потому что, наверное, увидев некоторые экспонаты, и сам не выдержал бы. Мы ведь тоже люди, какой бы сан ни имели. Но нужно четко понимать: есть те, кто делает себе на этом пиар, и те, кто действительно не могут стерпеть оскорбленного чувства.
Почувствуй локоть
За те четыре года, что мы проводим крестный ход в честь перенесения мощей Александра Невского, я считаю, только один был почти провальным — когда пришли 20 тысяч человек. Для такого города это очень мало. Но знаете, мне интересно правильно подать значимость этого мероприятия для каждого человека, ведь люди в основном индифферентны, и православные не исключение. Каждый думает: не пойду, все равно другие пойдут, и сидит на печке, смотрит телевизор. А крестный ход — это все-таки труд, я считаю, что участие в нем практически на том же уровне, что и участие в богослужении. Вот с этой точки зрения мне интересно, сколько будет людей. Конечно, можно агитацией заняться, но тогда придут люди, которые совершенно от этого далеки. Хотя я все-таки призываю: придите те, кто просто уважает свою историю, те, кто чувствует себя одиноким, даже человек неверующий пусть придет, но только пусть уважает нашу традицию и веру. Хорошо, если после этого человек подумает: а, Петербург — это не только архитектура, тут еще что-то есть! Я не знаю, обоснованно или нет, говорят, что кого-то загоняют на крестный ход. Я совершенно против такого, это должно быть веление сердца. Хоть религиозное, хоть историческое, хоть патриотическое, но собственное решение. Главное, куда сейчас направлены все силы не очень хороших людей — это разобщить. На уровне идей, на уровне соседей, на уровне города и государства. Разобщение — первое, что делает человека безвольным и повергает в стресс, или уныние, говоря по-церковному. Чтобы это преодолеть, мне кажется, надо почувствовать, что ты не одинок. Крестный ход как раз дает почувствовать локоть.
Гостиницу — за монастырь
Один из главных проектов для лавры сегодня — создание паломнического центра, но, к сожалению, его пришлось приостановить. Мы уже начали работы, но материальные сложности пока не дают нам продолжать. При том, что центр кровно необходим! Сейчас у нас паломническая гостиница находится прямо в братских корпусах. Как мы ни стараемся, но в таких условиях не получается развести паломников и монахов по разным углам, а подобное соседство стеснительно и для тех, и для других. лавру любят, и ежегодно к нам приезжает очень много людей. В 2021 году вся страна будет отмечать 800-летие со дня рождения святого князя Александра Невского, лавра будет одним из центров федеральных торжеств, мы ожидаем большое количество паломников и гостей, готовимся, и тут такое положение с гостиницами. Я тогда монахов вывезу, наверное, куда-нибудь, а места предоставим приезжим. А что делать? В планах еще один проект — восстановление Свято-Духовской церкви, где теперь у нас духовно-просветительский центр. Храм исторический, там принимал монашество преподобный Серафим Вырицкий, там отпевали Федора Достоевского. Сейчас от него почти ничего не осталось.
Книги и марки
Вам рассказать, что я сейчас читаю? Как ни странно, у меня на столе лежит Джованни Гуарески, «Дон Камилло». Я очень люблю этот фильм, там, помните, священник католический разговаривает со статуей Христа. Мне давно хотелось прочитать это в книге. Вообще, увлечения у меня простые, я их называю детством. Например, я довольно серьезно и давно занимаюсь филателией. Хорошо знаю подборку в Музее истории религии, но у меня все-таки лучше. Я собираю марки по христианству в широком смысле слова, в том числе и протестантские, и католические, по всему миру. Даже в игру такую играю, когда приходят гости: назовите мне страну, где выходила хотя бы одна христианская марка? Называют страну, и обязательно что-нибудь у меня обнаружится.
Российская газета Петербуржцы прошли крестным ходом в честь Александра Невского
15 Cент. 2014 , Пн. 12 сентября, Медиа, Мероприятия, новости, Российская газета, СМИ о нас, фото 1 341
По центру Санкт-Петербурга прошел крестный ход в честь 290-летия перенесения мощей святого князя Александра Невского. Участие в праздничном церковном шествии приняли около 90 тысяч петербуржцев, сообщают в Смольном.
Общегородской крестный ход двинулся в 11.00 от Казанского собора к Александро-Невской лавре. Во главе шествия прошли представители православного духовенства Санкт-Петербургской митрополии и священнослужители православных приходов города и области.
К ним присоединились учащиеся духовных школ, православные братства, а также верующие петербуржцы.
Участники крестного хода проследовали по Невскому проспекту к площади Александра Невского, где им навстречу вынесли ковчег с мощами благоверного князя. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий отслужил праздничный молебен.
Сегодня же был освящен и главный 18-тонный колокол для звонницы Свято-Троицкого собора лавры. Его голос можно будет услышать уже в конце октября.
Напомним, 12 сентября 1724 года император Петр I собственноручно перенес в учрежденный им мужской монастырь мощи святого благоверного князя Александра Невского, покоившиеся до этого во Владимире. Позже Елизавета Петровна учредила в этот день общегородской праздничный крестный ход и выходной день. В советское время эта традиция была забыта и возобновилась в 2013 году.
Российская газета Петербургский «царь‑колокол» показали верующим
29 Июля 2014 , Вт. доставка колокола "Александр Невский", колокола, Медиа, Мероприятия, новости, Предметы, Российская газета, СМИ о нас, фото 1 467
В Северную столицу привезли главный благовест звонницы Александро-Невской Лавры. Прикоснуться к самому большому колоколу Санкт-Петербургской митрополии горожане смогут до середины осени — в октябре его поднимут на южную колокольню Свято-Троицкого собора.
Главный колокол старейшей монашеской обители весом 18 тонн прибыл в Петербург из Каменска-Уральского, где был изготовлен. На пути к Северной столице благовест «Александр Невский» посетил 11 городов России: Москву, Екатеринбург, Уфу, Самару, Саратов, Пензу, Рязань, Ярославль, Вологду, Череповец и Тихвин. В каждом из населенных пунктов колокол встречали праздничными молебнами.
В Петербурге благовест после литургии торжественно встретила братия Лавры. Сейчас основной «голос» возрождаемой звонницы находится на входе в Свято-Троицкий собор, а рассмотреть колокол и прикоснуться к нему могут все желающие.
— Доставка колокола — это лишь первый этап. Следом состоится его торжественное освящение. Скорее всего, это произойдет 12 сентября в рамках празднования 290-летия перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского в Петербург, — рассказала «РГ» руководитель сектора коммуникаций Санкт-Петербургской митрополии Наталья Родоманова. — Поднятие колокола на звонницу состоится в октябре, так как это довольно сложная процедура, и к ней нужно подготовиться.
Отметим, что исторически звонница Александро-Невской Лавры насчитывала 14 колоколов. Нынешний — пятнадцатый и самый большой — отлит отдельно. Однако, по словам мастеров, его особенные обертона должны органично дополнить звучание колокольни.
Российская газета В Санкт‑Петербурге сменился правящий архиерей Отправлен на покой митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир.
20 Мар. 2014 , Чт. новости, Российская газета, СМИ о нас 1 762
Одно из важных решений закончившегося в среду Синода Русской Православной Церкви: отправлен на покой митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир. Старейший архиерей, ведущий знаменитого заседания Синода, назначившего местоблюстителем патриаршего престола митрополита Кирилла — сегодняшнего святейшего Патриарха Московского и всея Руси, образованнейший человек, о котором директор Эрмитажа Михаил Борисович Пиотровский любит повторять: «Мы с ним при встрече говорим на сирийском языке», ушел на покой.
Митрополит заранее обратился к Синоду с просьбой после неоднократной подачи прошения отправить его на покой по состоянию здоровья и в связи с достижением 75-летнего возраста (это одно из условий просьбы, на самом деле владыке — 85 лет — прим. ред.), сообщил журналистам глава Синодального информационного отдела Владимир Легойда. Местом его пребывания на покое определена Александро-Невская лавра в Петербурге, ему также предоставлена должность почетного настоятеля храма Владимирской иконы Божьей Матери.
Главой же Санкт-Петербургской митрополии стал митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий (с временным сохранением за ним должности управделами Московской патриархии). В субботу, 22 марта, в Санкт-Петербурге будут встречать нового главу митрополии.
Комментарий:
Наталья Родоманова, глава пресс-службы Александро-Невской Лавры:
— Местом пребывания митрополита Владимира на покое определена Александро-Невская лавра. Правящие архиереи Санкт-Петербургской епархии исторически имеют статус священноархимандрита Александро-Невской лавры. То есть считаются «монахом номер 1» главной и старейшей монашеской обители северной столицы. Именно в соответствии с этой исторической традицией и было определено Священным Синодом РПЦ место пребывания архиерея на покое. В монастыре, по словам наместника Александро-Невской Лавры епископа Кронштадтского Назария, всегда будут готовы предоставить для владыки митрополита необходимые условия для проживания и будут ему рады.
Однако, учитывая состояние здоровья митрополита Владимира и непростые климатические условия северной столицы, проживание в Александро-Невской Лавре является возможным, но необязательным для бывшего главы Санкт-Петербургской митрополии. Его Высокопреосвященству предоставлена должность почетного настоятеля петербургского собора Владимирской иконы Божией Матери.
Справка «РГ»
Митрополит Владимир с декабря 1995 по март 2014 года возглавлял Санкт-Петербургскую епархию (с 2013 года — Санкт-Петербургскую митрополию). За время правления епархия значительно увеличила количество приходов и монастырей. Он является старейшим по хиротонии архиереем Русской Православной Церкви. В мае 2014 ему исполняется 85 лет.
Митрополит Владимир является Почетным гражданином Санкт-Петербурга. Награжден многими церковными и правительственными наградами.
Российская газета Возвращение веры. Александро‑Невская лавра открывает свой музей Сегодня в знаменитой Александро-Невской лавре открывается музей и выставка "Non licet vos esse. Не должно вам быть".
4 Дек. 2013 , Ср. выставка non licet vos esse, История Александро-Невской Лавры, новости, Российская газета 1 298
Выставка, чье название повторяет приговор римских императоров, звучавший в адрес первых христиан, посвящена первым гонениям на Православную церковь в XX веке и кампании по изъятию церковных ценностей, начавшейся в 20-е годы.
Кампания, спровоцированная голодом в Поволжье, обернулась внешним и внутренним разорением церкви. Советская власть не просто стремилась подорвать ее имущественное положение, но оскверняла святыни, уничтожала самых верных и горячих христиан, взращивала ростки раскола.
Выставка рассказывает о событиях в Шуе, где произошло первое столкновение верующих с властями, о московском «процессе церковников», в результате которого церковь лишили высшего церковного управления, а патриарха Тихона заключили под домашний арест, об изъятии церковных ценностей в Петрограде и мученической кончине митрополита Вениамина (Казанского).
На ней представлены документы, газеты и фотографии того времени, личные вещи, принадлежавшие новомученикам и исповедникам российским, демонстрируются кадры хроники 20-х годов, документальные фильмы, посвященные изъятию церковных ценностей. Музей открывается в историческом здании «новой» ризницы. До революции именно там располагались монастырские библиотека, архив и древлехранилище.
Текст: Елена Яковлева
Российская газета Два колокола подняли на звонницу Александро‑Невской Лавры Исторически в монастыре насчитывалось четырнадцать колоколов.
23 Окт. 2013 , Ср. Timeline, новости, Российская газета, СМИ о нас 2 667
Свято-Троицкий собор Александро-Невской Лавры обзавелся новыми «голосами» — два больших колокола подняли сегодня на возрождаемую звонницу. Далее →
Российская газета Реставрация Александро‑Невской Лавры. Фотогалерея
16 Cент. 2013 , Пн. Timeline, Российская газета, СМИ о нас 1 365
Российская Газета Александро‑Невская Лавра отреставрирована на уровне Эрмитажа Празднование начнется с праздничной литургии с участием Патриарха и продолжится Крестным ходом и парадом.
16 Cент. 2013 , Пн. Timeline, Российская газета, СМИ о нас 1 772
